Buryatların ulusal kıyafetleri, göğsün üst kısmında üçgen bir kesik bulunan, kesilmiş, kolların yanı sıra, eli sıkıca tutan, bazen kürklü, giyinmiş koyun derisinden yapılmış bir tür kaftan olan “dygil” den oluşur. çok değerli; Yaz aylarında bazı Buryatlar "dygil" i benzer kesimli bir kumaş kaftanla değiştirir.

Yaz aylarında sabahlıklar çok kullanışlıdır, fakirlerin kağıt olanları, zenginlerin ise ipek olanları vardır. Sol zemin sağ tarafa katlandı ve yandan sabitlendi. Bornoz deri veya kumaş bir kemerle kuşaklanmıştı. Zor zamanlarda, Transbaikalia'daki dygil'e ek olarak, uzun kragenli bir tür palto olan "saba" giyilir; ve soğuk mevsimde, özellikle yolda, tabaklanmış deriden yapılmış, yünü dışarı bakan bir tür geniş elbise "dakha". Digil (degil), üzerine bir bıçak ve sigara aksesuarlarının asıldığı bir kemerle belden bağlanır: bir çakmaktaşı, bir hansa (kısa bir chibouk ile küçük bir pipo) ve bir tütün kesesi. Buryatlar sigaranın büyük avcılarıdır, bu nedenle kadınlar ve çocuklar hariç herkes sigara içiyor.

İç çamaşırı - pantolon ve gömlek - Rus kesimi. Dar ve uzun pantolonlar kaba deriden (rovduga) yapılır; Genellikle mavi yünden yapılan gömlek, nüfusun çoğunluğu tarafından giyilene kadar yıkanmıyor veya çıkarılmıyor. Ayakkabılar, tay derisinden yapılmış çizmeler veya sıradan çizmeler gibi "yüksek çizmelerden" oluşur; Yaz aylarında bazı bölgelerde at kılından örülmüş, tabanı deri ayakkabılar giyilmektedir. Erkekler ve kadınlar, başlarını küçük kenarlı ve üst kısmında kırmızı püsküllü yuvarlak gri bir şapka ile örterler. Erkekler genellikle saçlarını kısa keserler; bazıları küçük örgüler takıyor, Lamaist din adamları başlarını tıraş ediyor.

Kadın giyimi dekorasyon ve işleme açısından erkek giyiminden farklılık gösterir; Böylece kadınlar için dygil renkli bir bezle sarılır, arkada - üstte bezle kare şeklinde nakış yapılır ve ayrıca üzerine düğme ve madeni paralardan bakır ve gümüş süslemeler dikilir. kıyafetler. Transbaikalia'da böyle bir dekorasyon yok; kadın cüppeleri eteğe dikilmiş kısa bir ceketten oluşur; Ünlü bir manevi yemin eden Budist kadınlar omuzlarına kırmızı kumaş kurdeleler takarlar. Kızın kostümü, "uji" (tüm kadınların dygil üzerine giymesi gereken bir tür kolsuz yelek) ve mercan ve gümüşle süslenmiş bir halka olan bir başlık olmamasıyla ayırt edilir.

Buryat kadınları başlarını süslemek için çok çaba harcıyorlar: uzun doğal saçların yokluğunda yerini at kılı alıyor; evli kadınlar saçlarını iki örgü halinde örerler ve genellikle onları metal bir halkayla bağlarlar; örgülerin uçları mercan ve gümüşle süslenmiş kadife örtülere yerleştirilerek göğse doğru iner; kızların birçok madeni parayla süslenmiş 10 ila 20 örgüsü vardır; Buryat kadınları boyunlarına mercanlar, gümüş ve altın paralar takarlar. Başın üzerine atılan bir kordonla desteklenen büyük küpeler kulaklara sarkar ve kulakların arkasında "poltalar" (kolye) görünür; ellerde gümüş veya bakır “bugaki” (halka şeklinde bir tür bilezik) vb. vardır. Tüm takılar ve özellikle baş takıları, zenginlik derecesine ve ikamet yerine göre büyük farklılıklar gösterir.

30-09-2017

Fotoğraf: Anna Ogorodnik

29 Eylül'de Buryatia'nın ana kitap fuarı “Kitap Salonu-2017”de Transbaikalia Halkları Etnografya Müzesi, Buryat kadınlarının geleneksel şenlikli kostümü hakkında bir kitabın sunumunu gerçekleştirdi. Yayın içeriğinin canlı olarak anlatıldığı renkli bir defileye eşlik edildi. IA Buryaad Ynen'in haberine göre, kıyafetlerini sergileyen kızlar bir sansasyon yarattı ve halktan gelen çok sayıda talep üzerine tekrar sahneye çıktılar.

“Buryatların güzel bayram kostümleri giydiğini ve giymeye layık olduklarını göstermek bizim için önemli. Aslında sunduğumuz ve üzerinde çok çalıştığımız koleksiyon, atalarımızın ne kadar güzel, şenlikli, rahat, düşünceli ve uyumlu kıyafetler giydiğini anlatıyor” diyor Etnografya Müzesi müdürü Svetlana Shobolova.

Modeller farklı Buryat gruplarının bayram kostümlerini sundu: Khori, Songols, Sartuls, Khongodors, Ekhirits ve Bulagats. Koleksiyonun oluşturulmasına katıldı Dashima Gonçikova, Aginsky moda evinden Buryat ulusal kostümlerinin dikiş ustası. Ünlü kuyumcular mücevher yapmak için tutuldu Alexandra Chinbata, Vladimir Suvorov, Nimou Budozhapov, Edward Kuklina. Her biri belirli klanların temsilcileri için geleneksel takılar hazırladı. Böylece Eduard Kuklin Ekhirit ve Bulagat'lar üzerinde çalıştı.

Geleneksel kadın kostümü, sahibinin yaşını, medeni durumunu ve sosyal statüsünün yanı sıra bölgesel ve yerel özellikleri de yansıtıyordu. Ama aynı zamanda o zamanın yaşam koşullarına da ideal bir şekilde uyarlanmıştı.

“Bana öyle geliyor ki bugünün ne kadar güzel olduğunu görünce her kadın atalarımızın Sagaalgan, yıldönümleri, kız veya erkek çocuklarının düğünleri gibi özel günlerde giydiği bu kostümü giymek isteyecektir. Bu onların anısına ve saygısına layık olacaktır. Herhangi bir Buryat kadını ulusal kostümüyle her zaman güzel görünecektir,” diye emin Svetlana Shobolova.

Bir takımın maliyeti 150 bin ruble. Bu miktara şenlik kıyafeti, başlık, ayakkabılar ve tam bir mücevher seti dahildir.

“Gelecek yıl mevcut koleksiyonumuza erkek bayramlık takım elbiseleri eklemeyi planlıyoruz. O zaman geniş ve eksiksiz bir koleksiyon olacak. Elbette çok pahalılar; bunlar günlük hayatta giyilenler değil, bayram kostümleri. Özel günlerde giyilirlerdi. Bana öyle geliyor ki atalarımız çok güzel ve zengin yaşamışlardı” dedi vali vekili. Kültür Bakanı Timur Tsybikov.

Festival kadın kostümü Hori Buryat.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Kadın kıyafetlerinde korse düz, bele kadar uzanıyordu, derin kol oyukları ve tabanda geniş kollu vardı. Kolların kendisi kompozitti: omuz kısmındaki geniş tabanlar kalın bir toplanma halinde bir araya getirilerek nefesler oluşturuldu; dirseklere doğru daraldılar ve burada tokhonog - "dirsek" adı verilen kolların alt kısmı dikildi. Farklı renkte veya desenli brokar kumaştan dikilmiştir. Kollar manşetlerle sona erdi - turuu. Zarif kıyafetler için peluş ve kadifeden yapılmıştır. Eski zamancılar "turuu" adını, atın toynağının (turuu) şeklini tekrarlayan manşet tasarımıyla ilişkilendirirdi.

Manşet (turuu)Hori-Buryat kadınlarının kıyafetleri.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Khori-Buryat kıyafetlerinin dekoru kollarda ve etek kısmındaydı ve korsajın kenarı boyunca dar bir şerit kesilmişti. Yaka, desenli dekoratif kumaş, kırmızı brokar veya ipek, siyah kadife, su samuru kürkü veya beyaz kuzu derisi ile süslenmiştir.

Kolsuz ceket, evli kadınların hem sıradan hem de şenlikli kıyafetlerinin zorunlu bir parçasıydı. İnsanlar bir kadının saçlarını ve sırtını aynı şekilde göğe göstermemesi gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle kadının başının şapkayla, sırtının ise kolsuz yelekle örtülmesi gerekir.

İki tür kolsuz yelek vardır: derin kesim kol oyuklarına sahip kısa kolsuz yelek (uuzha), dar sırtlı, önde düz yırtmaçlı, yakınsak paçalı ve uzun kolsuz yelek (morin uuzha). Khorin Buryatlar arasında morin uuzha, üzerine büzgülü etek dikilmiş aynı kısa kolsuz yelekti. Sürüş sırasında rahatlık sağlamak için önde ve arkada yarıklar bırakan iki panelden yapılmıştır. Malzeme ipek veya pamuklu kumaştı. Kolsuz yeleğin üst ve alt kısmının birleşim yeri de süslenmiştir.

Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Şenlikli kadın Tsongol kostümü.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Tsongol kadın kıyafetlerinde korsaj da düzdü ancak ön ve arka kısmı ayak parmağıyla kesilmişti. Kolları da iki parçalı ve kabarıktı ancak üst kısmı horiden biraz daha kısa ve dardı.

Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Etek ucu (horma) uzun ve genişti ve sayısı kumaşın genişliğine bağlı olan düz kumaşlardan dikiliyordu. Üst kenar kalın bir büzgülü halinde bir araya getirildi. Tsongoller uuzha ile karakterize edilir.

Şenlikli kadın sartul kostümü.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Sartul'lar Tsongol'lerle aynı korsajlara sahipti. Dış giyimin kolları yine kompozitti, ancak nefessiz yapıldı ve dikildi, katlandı. Etek kısmı katlanmıştı. Sartul kadınları da uuzhayı tercih ediyordu.

Hongodors'un şenlikli kadın kostümü.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Hongodor'un korsajı aşağıya doğru sarktı. Kollar sartullardaki gibi dikilirdi. Etek kısmı Tsongollerinkiyle aynıydı. Ve Hongodor kadınları da uuzha giyerdi.

Ekhirlilerin şenlikli kadın kostümü.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Korsaj, Buryat Hori gibi bele kadar düzdü, ancak kol delikleri ve kolların tabanları çok daha dardı. Ehiritok ve bulagatok kıyafetlerinin kolları sağlamdı, yani. Transbaikal Buryatlarınki gibi kompozit değil. Baykal bölgesinde kollar aşağı çekildi ve etek kısmı katlandı. Kolların manşetlerin önündeki uçları büzgülü olarak bir araya getirilerek renkli kumaş ve kadife şeritlerle süslendi.

Batı Buryatları korse üzerinde geniş bir dekoratif yama kullandı. Göğsün tüm üst kısmını kaplıyordu, degelin üçgen kesiminde ve genişleyen khubaisi'nin birbirinden ayrılan kenarlarında görülebiliyordu - önü yırtmaçlı, sürekli tek parça kolsuz bir yelek. Üst kısmı ve etek ucunu birleştiren dikiş süslenmemiştir.

Dekorasyon işte.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Kol oyuğunun kenarı, yaka ve göğüs boyunca uzanan kolsuz ceket, üzerlerine sedef düğmeler dikilmiş ince siyah kumaş şeritlerle süslenmişti. Korse ile eteği birleştiren çizgi boyunca önü dar, arkası geniş siyah kumaş şeritleri de dikildi. Sırtın üst kısmına, ince kırmızı kumaşla süslenmiş deri bir taban ve ona tutturulmuş dikdörtgen metal plakalardan oluşan bir onoo dekorasyonu takıldı. Üzerlerine elmas şeklindeki asma plakaları takıldı.

Şenlikli kadın kostümü bulagat.Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Bulagatlar arasında khubaisi ağırlıklı olarak yaygındı. Düzleştirildiğinde etek, genişliğe bağlı olarak içine üçgen takozların yerleştirildiği bir yarım daire oluşturur. Hubaisi'nin yan ve omuz dikişleri vardı. Sırt bazen dar bir kumaşla iki yarıdan oluşuyordu. Ön kısmın yanları, ağırlıklı olarak siyah olan kumaş veya satenden yapılmış örgü veya şeritle süslenmiştir. Zarif kolsuz bir yeleğin ön kısmı gümüş paralar veya sedef düğmelerle süslenmişti.

Fotoğraf: Anna Ogorodnik

Bu kostümlerin daha önce Ağustos-Eylül aylarında Etnografya Müzesi'nde düzenlenen “Zamanın Ötesinde Gelenekler” sergisinde sunulduğunu da belirtelim. Sergi, Kitap Salonu'ndaki ziyaretçiler arasında büyük ilgi uyandırdı; insanlar ayrıntılara, terziliğe, kostümler arasındaki farklara büyük ilgi gösterdi.

“Bu koleksiyon nispeten ücretsiz erişimle gösteriliyor. Yakından daha detaylı incelemek mümkün olacak. Ulusal Müze'de saklanan tarihi kostüm koleksiyonunun aksine. Onlara erişimi sınırlıyoruz” dedi Timur Tsybikov.

Etnografya Müzesi geleneksel kostüm üzerine konferanslar düzenlemeyi planlıyor. İlgilenenler onlara gelip geleneksel bir kostümü dikmenin tüm nüanslarını ve tüm unsurlarının anlamını öğrenebilecekler.

Materyal Anna Ogorodnik tarafından Transbaikalia Halkları Etnografya Müzesi ile birlikte hazırlandı.

Anna Ogorodnik

BURYAT GİYİMİNİN ULUSAL BURYAT KOSTÜM ÖZELLİKLERİ Buryat ulusal kostümü, Buryat halkının asırlık kültürünün bir parçasıdır. Kültürünü, estetiğini, gururunu ve ruhunu yansıtıyor. Buryat kıyafetlerinin üretiminde hem kadınlar hem de erkekler çalışıyordu. Terzinin çok fazla bilgi ve beceriye sahip olması gerekiyordu, özellikle bir sanatçı ve nakışçıydı, yapıştırılmış ve kapitone edilmiş, derileri giydirmekle meşguldü, desenleri ve renkleri biliyordu. Geleneksel Buryat erkek kıyafetleri iki tipte sunulmaktadır: degel (kışlık elbise) ve terlig (yaz). Dış giyim düz sırtlıydı. Kışlık giysilerin ana malzemesi, kenarları kadife ve diğer kumaşlarla kaplanmış koyun derisiydi. Gündelik degel pamuklu kumaşla, şenlikli olanı ise ipek ve kadife ile kaplandı. Buna karşılık, degellerin iki katı vardır - üst (gadar hormoi) ve alt (dotor hormoi), arka (ara tala), ön, korse (seezhe), yanlar (enger). Bir erkeğin cübbesi genellikle mavi, bazen kahverengi, koyu yeşil veya bordo kumaşlardan yapılırdı. Erkek dış giyiminin ana dekoru üst katın (enger) göğüs kısmındaydı. Bölgesel ve klan farklılıkları unsurları olmasına rağmen, enger'in tasarımı sabittir. Bir erkeğin cübbesinin zorunlu bir özelliği, malzeme, üretim tekniği ve boyut bakımından çeşitlilik gösteren kemerlerdi. Bele kadar olan üst kısım büyük bir cep gibidir. İnsanlar kıyafetlerinin derin koynunda yumuşak bir kılıf içinde bir kase bulundururlardı ve bu sayede kişisel hijyeni sağlarlardı. İstediğiniz zaman ve istediğiniz yurtta aromatik çay veya zengin et suyu için kendi yemeklerinizi kullanabilirsiniz. Moğolların ve Buryatların ulusal kıyafetleri göçebe yaşam tarzına iyi uyum sağlamıştır. Degelin uzunluğu hem yürürken hem de binerken bacakları kaplayarak şiddetli donlarda bile bacakların donmasını önler. Kıyafetler sadece binmek için ideal olmakla kalmaz, aynı zamanda acil durum yatağı olarak da kullanılabilir; bir katta uzanıp diğer katta saklanabilirsiniz. 400'e yakın degel, 20 çeşit milli ayakkabı ve 10 çeşit kemer bulunmaktadır. Kadın giyimi (bornoz, kolsuz yelek) yaşa bağlı özelliklere sahiptir, kadının yaşına tam olarak karşılık gelir, bir yaştan diğerine geçişe ve toplumdaki ve ailedeki konum değişikliklerine göre değişir. Kızlar, ince, esnek bellerini vurgulayan kumaş kuşaklarla çevrelenmiş uzun terliğler veya kışlık degeller giyerlerdi. Günlük kuşaklar dalembadan, zarif kuşaklar ise çizgili ipekten yapılmıştır. Kızlar 14-15 yaşlarında saç şeklini değiştirerek belden kesilen elbisenin kesimini değiştirirler ve tuuzun dekoratif örgüsü bel çevresindeki dikiş hattını örter. Kızın takımının kolsuz yeleği eksikti. Kızlar evlendikleri zaman uhe zahaha (“saç örgüsü”) ritüeline uygun olarak iki örgü örerler. Damadın yakın akrabaları ve nedimeler bu ritüeli gerçekleştirmek için bir araya gelirler. Saçlar, Rus ritüelinin aksine, damadın annesinin tarağıyla taranır; bunun tersine, iki kızın örgüsü bir kadının örgüsüne örülür. Buryat kadınlarının takı türü bir çift örgü için tasarlanmıştır. Kadın düğün kıyafeti - degeley - elbisenin üzerine giyilir, önü açık bırakılır ve eteğin arkası yırtmaçlıdır. Evli kadınların dış giyimi belden kesilir. Kadınların yazlık elbiseleri çoğunlukla mavi taraktan yapılır, dikiş çizgisi sadece ön kısımda dekoratif örgüyle kaplanır. Yaşlı kadınların kıyafetleri basitleştirilmiş formlar ve süslemelerle karakterize edilir. Günlük elbiseler daha ucuz kumaşlardan ve koyu tonlardan yapılır; kolları diğer kıyafetlere göre daha hafiftir. Kıyafeti tamamlayan kolsuz yelek (Uuzha), tüm Buryat kabileleri ve klanlarından evli bir kadının kostümünün zorunlu bir unsurudur. Kısa ve uzun saçlı olmak üzere iki tür yılan vardır. Kısa kolsuz yelek (esegyn uuzha) belde biter; bu, eski Buryat geleneğinden kaynaklanmaktadır; bir kadın, özellikle kayınpederi olmak üzere erkeklerin yanında yalnızca başı ve sırtı örtülü olarak görünebilirdi. bir şapka ve kolsuz bir ceket giyiyor. Kadınlar derin kol oyuklu, arkası dar, önü düz yırtmaçlı, parlak kumaşlar kullandılar. Uzun kenarlı uzhalar Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky bölgelerindeki Cis-Baykal Buryatları ve Transbaikalia'nın Tunkinsky, Barguzinsky ve Aginsky Buryatları tarafından giyilir. Temel olarak, böyle kolsuz bir yelek yapmak için, belden kesilmiş, arkası yırtmaçlı uzun bir eteğin dikildiği kısa bir versiyon alındı. Bu tür uuzha binicilik için kullanılır ve morin uuzha olarak adlandırılır. Kolsuz yeleklerle ilgili birçok ilginç gerçek var. Böylece Cengiz Han zamanında kıyafet ve renkler devlet tarafından düzenleniyordu. Moğollar keserken özel bir ölçüm tekniği kullandılar: Giysilerin yapıldığı kumaşın rengine ve kalitesine göre bir kişinin hangi sınıfa ait olduğunu belirlemek mümkündü. Buryatlar için “Malgai” başlığı özel kutsallığa sahip bir nesnedir. Başlığın şekli yarım küre şeklinde olup, cennet kubbesinin ve yurt yüzeyinin şeklini tekrarlamaktadır. Üst kısımdaki başlık, güneşi simgeleyen kırmızı bir boncuk ile yarım küre şeklinde gümüş kulplu bir "denze" ile bitiyor. Güneşin hayat veren ışınlarının sembolü olan “danze”nin dibinden kırmızı ipek püsküller akıyor. objektif düzenlemede hayata geçirilmiştir. Başlığın tepesinin tam sembolizmi “Ailem altın güneşin ışınları gibi çoğalsın, yaşam enerjim kurumasın ve üzerime uçmasın.” Erkek giyimi iç giyim ve dış giyim, şapka ve ayakkabılardan oluşuyordu. Kostüm kemer, bıçak, çakmaktaşı ve diğer eşyalarla tamamlandı. Mevsime göre farklılık gösteriyordu: kış ve yaz; amaca göre - üretim, her gün akıllı. Geleneksel erkek dış giyimi düz sırtlıydı, yani. bel kısmı kesilmemiş, uzun etek boyu aşağı doğru genişliyor. Yakanın üzerine birden üçe kadar gümüş, mercan ve altın düğmeler dikildi. Sonraki düğmeler omuzlara, koltuk altına ve en alttaki düğmeler bel üzerine dikildi. Üst düğmelerin mutluluk ve zarafet getirdiğine inanılıyordu (khesheg buyan). Dualar ve ritüeller sırasında, zarafetin engelsiz bir şekilde vücuda girebilmesi için yakadaki düğmeler açılırdı. Ortadaki düğmeler - yner bayanai - yavruların sayısını, onurunu ve haysiyetini düzenliyordu. Alt düğmeler, hayvancılığın doğurganlığının ve sahibinin maddi zenginliğinin - hasheg buyanai - sembolleriydi. Buryatlar ve Moğolların görüşlerine göre bir kişinin uzun ömürlülüğü, düğmelerin nasıl iliklendiğine bile bağlıydı. Giyme ve bağlamanın kanonik şeması - aşağıdan yukarıya doğru - ayakkabılardan başlar, ardından elbiseye doğru ilerler, düğmeler aşağıdan yukarıya doğru iliklenir ve şapka en son takılır. Bir erkeğin sabahlığı için sahip olması gereken bir aksesuar; malzeme, üretim tekniği ve boyut bakımından çeşitlilik gösterir. Kemerin faydacı işlevi, düz kesimli bir erkek bornozunu kuşaklamaktır. Aynı zamanda kemer, ata binerken imkansız olan soğuktan da korunuyordu. Erkek cüppeleri cepsiz yapıldı: koynuna kemer, kase, kese, pipo ve diğer aksesuarlar takıldı. Kemer bir tür korse görevi görüyordu çünkü uzun sürüş sırasında sırt ve bel ek destek alıyor ve soğuktan korunuyordu. Kemerler örülebilir, koyun yününden koyu renklerde dokunabilir, geniş ve uzun boyutta olurdu. Kemerin uzunluğu, başparmağın başparmağının orta parmağının ucuna kadar olan genişliğinin üç katı olan iki uzunlukta uzatılmış kol olarak belirlendi.Eskilerin inandığı gibi bıçağın kendisi büyülü bir etkiye sahipti. Onun büyülü işlevi, insanları kötü etkilerden korumaktı. Bir erkek çocuk doğmuşsa, beşiğinin başına mutlaka bir bıçak veya bıçak yerleştirilirdi.

Buryatların ulusal kıyafetleri, göğsün üst kısmında üçgen bir kesik bulunan, kesilmiş, kolların yanı sıra, eli sıkıca tutan, bazen kürklü, giyinmiş koyun derisinden yapılmış bir tür kaftan olan “dygil” den oluşur. çok değerli; Yaz aylarında bazı Buryatlar "dygil" i benzer kesimli bir kumaş kaftanla değiştirir.

Transbaikalia'da yaz aylarında bornozlar çok kullanılıyor, fakirlerin kağıt olanları, zenginlerin ise ipek olanları var. Sol zemin sağ tarafa katlandı ve yandan sabitlendi. Bornoz deri veya kumaş bir kemerle kuşaklanmıştı. Zor zamanlarda, Transbaikalia'daki dygil'e ek olarak, uzun kragenli bir tür palto olan "saba" giyilir; ve soğuk mevsimde, özellikle yolda, tabaklanmış deriden yapılmış, yünü dışarı bakan bir tür geniş elbise "dakha". Digil (degil), üzerine bir bıçak ve sigara aksesuarlarının asıldığı bir kemerle belden bağlanır: bir çakmaktaşı, bir hansa (kısa bir chibouk ile küçük bir bakır boru) ve bir tütün kesesi. Buryatlar sigaranın büyük avcılarıdır, bu nedenle kadınlar ve çocuklar hariç herkes sigara içiyor.

İç çamaşırı - pantolon ve gömlek - Rus kesimi. Dar ve uzun pantolonlar kaba deriden (rovduga) yapılır; Genellikle mavi yünden yapılan gömlek, nüfusun çoğunluğu tarafından giyilene kadar yıkanmıyor veya çıkarılmıyor. Ayakkabılar, tay derisinden yapılmış çizmeler veya sıradan çizmeler gibi "yüksek çizmelerden" oluşur; Yaz aylarında bazı bölgelerde at kılından örülmüş, tabanı deri ayakkabılar giyilmektedir. Erkekler ve kadınlar, başlarını küçük kenarlı ve üst kısmında kırmızı püsküllü yuvarlak gri bir şapka ile örterler. Erkekler genellikle saçlarını kısa keserler; bazıları küçük örgüler takıyor, Lamaist din adamları başlarını tıraş ediyor.

Kadın giyimi dekorasyon ve işleme açısından erkek giyiminden farklılık gösterir; Böylece kadınlar için dygil renkli bir bezle sarılır, arkada - üstte bezle kare şeklinde nakış yapılır ve ayrıca üzerine düğme ve madeni paralardan bakır ve gümüş süslemeler dikilir. kıyafetler. Transbaikalia'da böyle bir dekorasyon yok; kadın cüppeleri eteğe dikilmiş kısa bir ceketten oluşur; Ünlü bir manevi yemin eden Budist kadınlar omuzlarına kırmızı kumaş kurdeleler takarlar. Kızın kostümü, "uji" (tüm kadınların dygil üzerine giymesi gereken bir tür kolsuz yelek) ve mercan ve gümüşle süslenmiş bir halka olan bir başlık olmamasıyla ayırt edilir.

Buryat kadınları başlarını süslemek için çok çaba harcıyorlar: uzun doğal saçların yokluğunda yerini at kılı alıyor; evli kadınlar saçlarını iki örgü halinde örerler ve genellikle onları metal bir halkayla bağlarlar; örgülerin uçları mercan ve gümüşle süslenmiş kadife örtülere yerleştirilerek göğse doğru iner; kızların birçok madeni parayla süslenmiş 10 ila 20 örgüsü vardır; Buryat kadınları boyunlarına mercanlar, gümüş ve altın paralar takarlar. Başın üzerine atılan bir kordonla desteklenen büyük küpeler kulaklara sarkar ve kulakların arkasında "poltalar" (kolye) görünür; ellerde gümüş veya bakır "bugaki" (halka şeklinde bir tür bilezik) vb. Vardır. Tüm takılar ve özellikle baş takıları, Buryat kadınlarının zenginlik derecesine ve ikamet ettikleri yere göre büyük farklılıklar gösterir.

Buryat giyim Vikipedi
Site araması:

Buryat ulusal kostümü, Buryat halkının asırlık kültürünün bir parçasıdır. Estetiğini, kültürünü, geleneklerini yansıtır.

Buryatların ulusal giyimindeki gelenekler, her şeyden önce göçebe yaşam tarzı ve sert karasal iklim ve ani sıcaklık değişimleriyle ilişkilidir. Buryatların ulusal kıyafetleri göçebe yaşam tarzına iyi uyum sağlamıştır.

Eyerde uzun yolculuklar, sürücünün hareketini kısıtlamayan giysiler gerektiriyordu. Sığır yetiştiriciliği, giysilerin yapıldığı malzemelerin seçimini belirledi. Kürk mantolar koyun derisinden, çizmeler deriden, çoraplar yünden vb. yapılmıştır.

Zengin Buryatlar pahalı kumaşlardan ve kürklerden (samur, Baykal mührü vb.) takım elbise yapıyorlardı, takılar çoğunlukla gümüşten yapılıyordu. Kıyafetle, bir kişinin ve klanın (Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors) sosyal statüsünü, ikamet yerini belirlemek mümkündü.

Geleneksel Buryat erkek kıyafetleri iki tipte sunulmaktadır: degel (kışlık elbise) ve terlig (yaz).

Kışlık giysilerin ana malzemesi kadife ve diğer kumaşlarla kaplı koyun derisiydi. Gündelik degel esas olarak pamuklu kumaştan ve şenlikli olanlardan - ipek ve kadifeden yapılmıştır.

Buna karşılık, degellerin iki katı vardır - üst (gadar hormoi) ve alt (dotor hormoi), arka (ara tala), ön, korse (seezhe), yanlar (enger). Bir erkeğin cübbesi genellikle mavi, bazen kahverengi, koyu yeşil veya bordo kumaşlardan yapılırdı.

Erkek dış giyiminin ana dekoru, üç renkli çizginin dikildiği üst katın (enger) göğüs kısmındaydı. Alt kısım sarı-kırmızı (hua ungee), orta kısım siyah (hara ungee), üst kısım çeşitlidir: beyaz (sagan ungee), yeşil (nogon ungee) veya mavi (huhe ungee).

Orijinal versiyon sarı-kırmızı, siyah ve beyazdı. Renge göre bu bölünme daha sonra klanların (omog) - Huasai, Khargana, Sagaanguud - oluşumunun temelini oluşturdu.

Bir erkeğin cübbesinin zorunlu bir özelliği, malzeme, üretim tekniği ve boyut bakımından çeşitlilik gösteren kemerlerdi.

Kadın kıyafetleri, üzerine bir elbise - degel giydikleri bir gömlek - samsa ve pantolon - umde'den oluşuyordu. Giyim, bir yaştan diğerine geçişe, toplumdaki, ailedeki konumdaki değişikliklere göre değişti ve kadının yaşına tam olarak karşılık geldi.

Kızlar uzun terliğ veya kışlık degel giyerlerdi ve bellerini vurgulayan kumaş kuşaklarla kuşaklanırlardı.

Kızlar 14-15 yaşlarında saç şeklini değiştirerek belden kesilen elbisenin kesimini değiştirmiş ve bel çevresindeki dikiş hattını dekoratif bir örgüyle kapatmıştır. Kızın takımının kolsuz yeleği eksikti.

Kızlar evlendiğinde uhe zahaha ("saç örgüsü") törenine uygun olarak iki örgü örerlerdi.

Buryatlar: erkekler ve kadınlar için ulusal kostüm, fotoğraf

Bu ritüeli gerçekleştirmek için damadın ve nedimelerin yakın akrabaları bir araya gelirdi.

Kadın düğün kıyafeti - degeley - elbisenin üzerine giyilir, önü açık bırakılır ve eteğin arkası yırtılırdı. Evli kadınlar için takım elbise, bel hizasında dikilmiş, büzgülü bir etek ve ceketten oluşuyordu, sol kat sağ tarafa sarılmış ve yakaya, omuza ve sağ tarafa özel düğmelerle - tobsho ile sabitlenmişti. Kapı alçak bir duruş veya kısmaydı.

Kolların tabanı genişti ve omuzlarda büzgülü, dikiş boyunca ortası brokar ve örgüyle süslenmişti.

Cüppenin üst kısmı bir tür malzemeyle, bazen ipekle kaplıydı ve degelin içinde her zaman bir astar bulunurdu. Eteğin etek kısmı ve her iki zeminin ve ceketin kenarları renkli kumaş şeritlerle süslenmiştir. Bazen etek kısmı su samuru kürküyle süslenirdi.
Kıyafeti tamamlayan kolsuz yelek (uuzha), tüm Buryat kabilelerinden evli bir kadının kostümünün zorunlu bir unsurudur.

Doğu Buryatlarında kolsuz ceket - esegyn uuzha - kısaydı ve bir yelekten oluşuyordu. Batı Buryatlar arasında kolsuz yeleğin (seezhebshe veya khubaisi) bir yeleği ve üzerine büzgülü bir etek dikilmişti. Zarif kolsuz bir yeleğin ön kısmı gümüş paralar veya sedef düğmelerle süslenmişti. Bir bornoz gibi astarlı olarak yapılmıştır. Kostümün bu detayı bir kadının hayatında önemli bir rol oynuyordu; kolsuz yelek giymeden erkeklere gösterilmemesi gerekiyordu ve ayrıca başına her zaman şapka takması gerekiyordu.

Buryatlar mücevherlere büyük önem veriyordu.

Doğu Buryatların kadın takıları, karmaşıklığı, çok bileşimi ve çok bileşenli doğasıyla ayırt ediliyordu. Çoğunlukla mercan ekleriyle gümüşten yapılmışlardı (pembe mercan en değerli olarak kabul ediliyordu), turkuaz ve kehribar.

Geleneksel olarak Doğu Buryatların başlığının şu şekilde oluştuğuna inanılmaktadır: Başlığın üst kısmı gökyüzünü - tengeri, kırmızı püsküller - güneş ışınlarını - naran, alt kısmı - dünyayı - gazar'ı temsil eder. Başlıktan göğse düşen tapınak süslemeleri ve küpeler yıldızları, güneşi, ayı, yağmuru, karı vb. simgelemektedir. Boyun ve göğüs süslemeleri (guu) bereketli bir sembolizme sahiptir ve Dünya burcuna karşılık gelir.

En yaygın süslemeler şunlardı: orta parmak hariç hemen hemen tüm parmaklara, bazen birkaç sıra halinde takılan yüzükler (behelig), yüzükler (buluru).

Kadının iki elinde de gümüş bilezikler vardı. Bilezikler ve küpeler çıkarılmadan sürekli takılıyordu. Göğüs dekorasyonu, kare şekilli (tebkher guu), üçgen (zurkhen guu) ve ayrıca yuvarlak ve kemerli süslü gümüş madalyonlardan (guu, urley ger) oluşan bir sistemdi. Genellikle muska olarak Tibet dilinde dualar içeriyordu.

Baş süslemelerinin karakteristik bir özelliği, masif dökme gümüş halkalar (eemeg) ve birçok kolye şeklinde yukarıdan aşağıya doğru akan mercan boncukları ve gümüşten (daruulgyn huuhe) yapılmış şakak-göğüs süslemelerinin bolluğudur.

Bu süslemelerin uzunluğu 22 ila 75 cm, genişliği 30-50 cm arasında değişiyordu.Bir başka tür tapınak sandığı takıları (huuhe-honho), çanlı bir kolyeydi.

Omuz süsleri (murenei guu, eemeg-shuretei, utakan sasagtai) yalnızca Khorin klanlarından kızlar ve genç kadınlar tarafından giyilirdi. Bir bornozun (bir kız için) veya kolsuz bir yeleğin (bir kadın için) üzerine dikilirdi. Dekorasyon, koni şeklinde yuvarlak veya kare şeklinde, içi oyuk ve ortasında mercan eki bulunan gümüş bir tabandan oluşuyordu.

Her iki tarafın kenarları boyunca boncuklardan, mercanlardan, incilerden veya gümüş zincirlerden yapılmış, uçlarında ipek püsküllü, önde iki, arkada iki sıra olmak üzere danteller iniyordu.

Evlenme çağındaki genç kadınlar ve kızlar yan kolyeler (hanzhuurga) takarlardı. Bu dekorasyon, genç kadınların kemeri hizasında ve kızların kemerine her iki tarafa tutturulmuş iki yuvarlak gümüş plakadan (bekyn khantarga, bele) oluşuyordu. Maşa, kulağakaçan (kultibsha) ve kürdan (shudney shegshuur), dokuma bir ipek kurdele veya gümüş zincir üzerindeki bir tabağa asıldı.

Başka bir tabakta küçük bir kilit, minyatür bir bıçak (hutaga) ve çakmaktaşı (hete) asılıydı. Kolye uçları kırmızı, yeşil ve sarı renkte ipek ipliklerden oluşan yemyeşil püsküllerle sona erdi.

BURYATSK ULUSAL KOSTÜMÜ

Eserin metni resim ve formüller olmadan yüklenmiştir.
Çalışmanın tam versiyonuna PDF formatında "Dosya Dosyaları" sekmesinden ulaşılabilir.

giriiş

Buryat halk kostümü, Buryat halkının asırlık kültürünün bir parçasıdır. Kültürünü, estetiğini, gururunu ve ruhunu yansıtıyor. Transbaikalia ve Baykal bölgesinin çok dilli halklarından birinin kostümü, hem manzara hem de doğa konusunda bir uzmanlık alanı olarak bu bölgelerin sakinlerinin tarihi kaderini etkilediği için her zaman gezginlerin dikkatini çekmiştir.

Burjata kıyafetlerinin üretiminde hem kadınlar hem de erkekler yer alıyordu. Bir terzinin pek çok bilgi ve beceriye sahip olması gerekir, özellikle bir sanatçı ve nakışçı, yapıştırıcı ve yorgancıydı, kıyafetlerle uğraşıyordu, bitirmeyi, rengi biliyordu. Erkeklerin pasaport kıyafetleri kabilesel (etnik) kimliğini ve sembolünü göstererek sosyal önemini ifade eder.

19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Buratovtsi geleneksel kıyafetlerini korudu. Ancak 20. yüzyılın ortalarında ulusal kostüm her zaman bulunabiliyordu. Günümüzde Buryatların ulusal kıyafetlerine yalnızca festivallerde veya yapımlarda rastlamak mümkündür. Ancak ulusal kostüm, bağlantısı, terzilik - bu, Buryatov'un ulusal kültürünün zenginliğinin tüm deposudur. Bütün nesiller kendi kültürlerini bilmiyor, atalarının ön bilgilerini hatırlamıyor, halk kıyafetlerinin güzelliğini anlamıyorlar.

Bu nedenle genç neslin sadece Buryatia'daki ulusal kostümü tanıması değil, aynı zamanda onu bilmesi, takdir etmesi ve gelecek nesiller için koruması da gerekiyor.

Hedef Burat'ta genç nesli milli kostümle tanıştırmak.

1) Ulusal kostümün gelişim tarihini inceleyin.

2) Ulusal kostüm çeşitlerini inceler.

3) Ayuev ailesinin eski ulusal kostümüyle tanışın.

Araştırmamızın önemi, Burakh kültürüne olan ilginin daha sonra gelişmesi için ulusal kostümün yaygınlaştırılmasında ifade edilmektedir. Çalışmanın amacı Buryatların milli kostümüdür. Çalışmanın konusunu Buryat halk kıyafeti türü oluşturmaktadır. Araştırma hipotezi - Burjat'ın ulusal kostümü, ataların ve gelecek nesiller için kültürün bir hatırasıdır.

1. Buryatların ulusal kostümünün incelenmesi

Birinci

1 Buryat ulusal kostümünün gelişimi ve çeşitliliğinin tarihi

Buryat kostümü, basitten karmaşığa, faydacıdan estetiğe doğru uzun bir gelişim sürecinin sonucuydu.

Malzeme ve üretim tekniği ekonominin ve kültürün gelişme derecesine bağlıdır. Buryatov'un ana faaliyeti sığır yetiştirmekti. Elbisenin yapımında koyun derisi, deri ve diğer geri dönüştürülmüş malzemeler kullanıldı.

Hayvan derileri uzun süredir kullanılmaktadır. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında geleneksel deri ve derinin kısmen kaldırıldığı ve Rus ve Batı kumaşlarının ağırlıklı olarak kullanıldığı görüldü. İkincisi özellikle Burj Hayat'ın karakteristik özelliğidir.

Transbaikalia'da Rus kumaşlarıyla birlikte Çin pamuğu ve ipek iplikleri kullanılmaya devam edildi. Burjati şık giysilerde kumaş kullandı; Malzeme ve dekorasyon kalitesi zenginlerin kostümüydü.

Burjat kostümünün bilinen birlikteliğinden bahsetmeye değer. Beldeki kıyafetlerin kesilmesi Buryat kostümünün bir özelliğidir.

Buryatlar için özel başlıklar ve ayakkabılarla birlikte soldan sağa sarmalı tişörtler (Samsa), geniş paça pantolonlar (um), dış giyimden (degel) oluşan hem erkek hem de kadın iç çamaşırı olan geleneksel kostüm.

Kadın kıyafetleri değişime daha az duyarlıdır ve daha muhafazakar bir seçenek olarak eski özelliklerin çoğunu korur. Kostüm parçalarının kesitleri üzerinde yapılan bir araştırma, iki tür giysinin varlığını gösterdi: ahududu (Morina samsa) ve sağır olanlar (Urbach, Uchany). Gömlek giymek aslında sol cinsiyet tadında kısa bir elbisedir, buna "kwanghi" denir; "tert", Buryatsk'ta, bu tür gömleklerle karakterize edilen komşu Rus nüfusunun etkisi altında ortaya çıkan derin gömlek.

İki tür erkek giyimi vardı. İlk tip, yutulmuş çobanları içerir - karakteristik bir "jestehas" (erkek kürkü) kokusuna sahip göçebeler. İkinci tip, Baykal bölgesinin Burjat kısmının önü düz yırtmaçlı, etek kısmı aşağıya doğru uzanan dış elbisesini içerir. Dibe değen kelepçeler düz kesme değirmenine ulaştı. Erkek takımının özel bir özelliği kemerdi.

Malzeme, teknik ve amaç farklıydı: Örme, dokuma, kıldan dokuma, yün. Gümüş tabaklı derilerden daha zariftiler. Bunları incelemek, daha genç bir koleksiyonun olduğu, kemerin muska olarak gerekli olduğu, ardından kemerin bir erkeklik işareti, hizmet hiyerarşisinde ayırt edici bir işaret olduğu sonucuna varıyor.

Kemerlerin metal plakalarının dekorasyonu son derece gelenekseldi ve yaratıcılarının dünya görüşünü yansıtıyordu. Bu motifler Orta Asya ve Güney Sibirya'nın diğer halklarının dekorasyonlarında ortaktır ve farklı tarihi dönemlerin karakteristik özelliğidir.

Başlık, giydikleri ve satın aldıkları geleneksel yerli Burjata ile birlikte çeşitliydi. Farklılıklar boyut olarak farklıydı. Transbaikalia'da giyim zengin atalarla ilişkilendirildi. En eskisi, kötü havalarda giyilen, boynu kapatan, kulaklıklı ve yarım daire yakalı "Juden" şapkasıdır.

Baykal bölgesindeki Buryat'ın yuvarlak başlı ve "Tatari mamay" (Tartare kapağı) kenarı boyunca dar bir kenarı olan bir kafası vardı. Şapka burada "hobi" şapkası olarak da biliniyordu, daha sonra yerini küp şapka aldı. Bir erkek takımı, kullanıcının hizmetler hiyerarşisindeki yerinin bir göstergesiydi. Giyilen kıyafetler çalışanlarınkinden farklıydı. Pamuklu kumaşlardan yapılan "Uluslular" kıyafetleri: dalamba, palto. İpek ve brokar giyme hakkı prenslerin ve zenginlerin ayrıcalığıydı; aristokrasi mavi elbiseler giyiyordu.

Ejderhayı tasvir eden sanatçı (nakış, dokuma), taşıyıcının yüksek konumunu ve kaynağını göstermiştir. Mavi, beyaz ve kırmızı taşlardan oluşan yüksek taçlı üst kısmı bir resmi kostümle süslenmişti. Her iki cinsiyetten çocuklar da erkekler gibi giyiniyordu. Evlenmeden önce bir kız bu tür kıyafetleri kemerle giyebilirdi.

Kemerin kesilmesi kadın kıyafetleri için tipiktir - değirmen geniş bir kanat ve bir spor salonundan oluşuyordu, kollar ponponlardan veya kovasız düzden oluşuyordu.

Evli bir kadının kemer takma hakkı yoktu. Kadın takım elbiseleri yaşa göre, kadının bir dönemden diğerine değişerek medeni durumunu değiştirmiştir.

Buryat giyim

Bütün bunlara uygun ritüeller eşlik ediyor. Olgunluk döneminden önce bir kız, kanatlı erkek takım elbiseleri için bir elbise tutarsa, büyük kızlar elbisenin belini keser, ancak erkekler için yarım kol hariç kollu olur.

Dekoratif yama sadece ön tarafta birleşen bel bandının çevresini sarıyordu. Saç ve takılarla donatılmasının yanı sıra uygun ve sosyal bir konuma sahip olan dekoratif zirve, diğer yaş gruplarının kostümlerinden farklıydı. Evli kadınların dış giyiminde dekoratif tasarım ve uygulama ilkelerinde belli başlı detay odaklı özellikler takip edildi. Genç evli bir kadının tam üniformalı zarif kıyafetleri, bir dizi yerel alt türü birbirinden ayırıyor.

Yaşlı kadınların kıyafetleri basitleştirilmiş şekil ve sınırlar bakımından çeşitlilik gösteriyordu. Avrupa tarzı giyimin ortaya çıkışı, Burat kadın giyiminin 19. yüzyıl ve 20. yüzyıl başlarından itibaren en önemli olgularından biridir. Ancak Transbaikalia'da uzun "Samsa" gömlekleri ve Baykal bölgesinde "Keldani" boyunduruklara düz tuvaller koymak uzun zamandır var. Buryat Baykal bölgesinin kostümünde coğrafi - genel bir bölüm bulabilirsiniz: Bulgat ve Ekhirat olarak sınıflandırılabilecek Bokhansky, Alyarsky ve Vershlenen kostümleri.

Ayırt edici özelliklerden birinin ayakkabılar olduğunu bilmek ilginçtir.

1.2 Ayuev ailesinin eski kostümünün tarihi

1987'de Ulan-Ude'den etnograflar Ayuja ailesini ziyarete geldi. Angara'nın sol yakasında, yüz yıldan daha eski Zahoda antik yerleşiminde korunan Burdzhatsia'nın başkentine söylentiler ulaştı.

101 yıldır huzur içinde yaşayan bir büyükanne olan Anfisa, arkasında dört çocuk ve torun bıraktı ve belki de en önemlisi, sarsıcı bir duygu olan sevginin, bilgeliğin, şefkatin ve şefkatli ellerin güzel bir hatırasını bıraktı. Yavruların mirasına inanılmaz bir şey veren bu ellerdi - eski cinsi bozmak için, ancak Buryat kadınlarının ulusal kışlık kıyafetleri. Geçen yüzyılın sonunda Anfisi bu paltoyu annesine düğünü için hediye etti.

Çok zarifti ve bu nedenle bazı törenlerde kullanıldı. Belki de Ansisa Andreevna, kız kardeşinin ölümünden sonra kız kardeşinden yeğeni Galina'ya taşındığında hala yeni göründüğünde yozlaşmıştır. Ancak bir buçuk asırdır Degel çok ender görülen bir şeydi. Galina Georgievna Ayuev'in kibar konukları, aile yadigarını büyük paraya sattıklarına, ancak hiçbir şey bırakmadıklarına inanıyor.

Torunu Büyükanne Anfisa, anısını sevgili büyükannesine satamadı ama sergilerde her zaman degel göndermekten mutluluk duyuyor. Gençler büyükannelerinin eski günlerde nasıl giyindiğine bir göz atsınlar. Sonuçta bu halkımızın tarihidir, kültürüdür. Zaman geçecek ve bu tür kıyafetler yalnızca çizimlerde ve çizimlerde görülebilecek.

Bu nedenle degelasyonu tanımlamaya başlamak mantıklıdır. Eski bir Buryat elbisesinin sahibi Galin Aueva bunu bize anlattı. “Dagel kışlık bir dış elbisedir.” Prabado'm bir terziydi. O zamandan beri elbise neredeyse hiç restore edilmedi. Deri ve kürkten elle korunmaktadır. Çekirdek, dekoratif çizgilerle süslenmiş, peluş koyu yeşil kaplı uzun kuzu etidir: Çin ipeği yeşili, sarı ve siyah kadife. Kürk (halyun) ile tamamlanmıştır.

Ceket oldukça uzundur ve bozkır rüzgarlarından ve şiddetli donlardan iyi korunur. Kemer çizgisi kesici kenarı: bel bandına vidalanan ve kolları (çapa) diken geniş bir korse kenarından (viche) (HORM) oluşur. Ceketin üst kısmında hupaahi (tabaktan yapılmış siyah kısa kollu bir gömlek) giyilir. Ön taraf buluşmuyor, kenarları renkli pahalı kumaş şeritlerle kaplanıyor ve gümüş paralarla dikiliyor.

Bu paltoya ilave olarak her zaman brokardan yapılmış ve kürk hallin ile süslenmiş bir başlık (bordeaux maegai) bulunurdu. Başlığın tacı, altın altın ve bakır ipliklerden (salon) bir fırça ile süslenmiştir ve üstüne gümüş bir madeni para monte edilmiştir.

Bella Fedorovna Mushkirova (kuzeni Galina Georgievna), kıyafet dikmeden önce nasıl arkhan (koyun derisi) yaptıklarını şu sırayla giydirerek anlattı:

1. Mayaya (ekşi süt) batırılır ve 2-3 gün bekletilir.

2. Sonra koyunların derilerini katlayıp bir günlüğüne yola çıktılar.

3. Daha sonra 30-40 cm uzunluğunda ve 6-8 cm çapında bir çubuk aldı, koyun derisinin arka bacaklarını bu çubuğun etrafına sardı. Ve boynun yan tarafı özel bir kule üzerinde duvara tutturuldu ve 3-4 gün sonra bir ve diğerinde dönmeye başladı.

4. Daha sonra deri talaşından yapılan bacaklar ve dizler özel aletler kullanılarak eğildi, guar (erimiş, kavisli, iki saplı bir bıçak) ve Dimetil çit ile çıkarıldı.

Örneğin koyun derisi işlendikten sonra ses çıkardı. şaka yaptı.

5. Kıyafet değiştirildikten sonra koyun derisi az miktarda peynir altı suyu ilave edilmiş suyla yıkandı, ardından güneşte veya kışın sobanın yakınında oturan eller buruştu.

6. Kopal sürüsünde yaklaşık 50 cm derinliğinde ve 20-30 cm çapında bir çukur kazıldı, ateşin yanmaması, duman çıkması için buraya çam ve kuru gübre yerleştirildi.

7. Daha sonra iki deri birbirine yapıştırıldı ve yurt şeklinde ateş yakıldı. Cilt dumanla doyuruldu, belli bir renk aldı ve ancak o zaman dış giyim ortaya çıktı.

İplik yerine yine kurutulup iplik şeklinde ince şeritlere ayrılan balinaları kullandık. Bütün bu zor işler kadınlar tarafından yapılıyordu.

çözüm

Hayat durmuyor, ilerleme ve uygarlık hayatımızı yavaş ya da hızlı değiştirecek.

Dilimiz, yaşam tarzımız, kıyafetlerimiz; her şey zamanla değişir. Bir yandan böyle bir olgunun önemi yok, dünyadaki her şeyin zamanla değişmesi, gelişmesi ve yerinde kalmaması gerekiyor. Öte yandan böylesine yeni bir süreçte unutulmaz, sevgili ve yeri doldurulamaz olanı, tarihimizi ve kültürümüzü kaybediyoruz. Tarihimizi, kültürümüzü, atalarımızın anısını koruyup koruyamayacağımız ve gelecek nesillere aktarıp aktaramayacağımız da yalnızca bize bağlı.

Veya geçmişin gereksiz bir yankısı olarak eski antlaşmaları iptal edip, desteksiz, atalarımızın yardımı olmadan, kültürümüzün zenginliği ve çeşitliliği olmadan hayata devam etmek.

Görevlerim sonucunda aşağıdaki sonuçlara ulaştım:

1) Burjaat halk kıyafetleri zamanla değişime uğramıştır.

2) “Buryat” ulusal kostümünün çeşitleri sosyal statüye tabi tutuldu.

3) Eski ulusal Buryat kostümü, özellikle Ayuev ailesinin soyundan gelenlerin anısıdır.

4) Bu kostümün hikayesinden köylü yaşamının zorlu çalışmasını öğreneceksiniz.

1. Okulun müze köşesinde sunulan materyaller.

2. Ayuev G.G.'nin aile arşivinden materyaller.

3. Web kaynakları: www.vikipedia.ru.

Ek 1

Natasha Prikazchikova Ayev ailesinin kostümünü gösteriyor.

Oksana Aleksandrovna Okhotkova 1

Ulusal kostümün modern stilizasyonu Buryatia'da oldukça popüler. Abiye ve dış giyim şeklinde farklı uzunluklarda degel stilizasyonları kullanılmaktadır. Kolların, yakaların, engerekli eklerin orijinal kesimi - kademeli renkli şeritler ve manşetler kullanılmıştır.

Kumaşlar da ilgiyi hak ediyor - ipek, desenli saten ve dokulu işlemeli, gümüş ve altın ipliklerle iç içe geçmiş, geleneksel parlak renkler - mavi, kırmızı, yeşil, sarı, turkuaz.

Modern tarzda Buryat kostümünün gece elbisesi, bluz, palto, süslemeli nakış, geleneksel desenler şeklindeki stilizasyonları popülerdir, dekorasyonda saten kurdeleler ve örgüler kullanılmaktadır. Mercan, turkuaz ve akik içeren gümüş takılar aktif olarak kullanılmaktadır.

Günlük yaşamda, UGG'ler, çizmeler ve botlar şeklinde stilize edilmiş ulusal ayakkabıları giderek daha fazla görebilirsiniz. Ayrıca hakiki deri ve süet ile birlikte ulusal tarzda kürklü şapkalar.

Geleneksel Buryat kostümü büyük ulusal bayramlarda - Sagaalgan (Beyaz Ay - ay takvimine göre Yeni Yılın başlangıcı), Surkharban (yaz sporları festivali), tiyatro gösterileri, dini bayramlar ve onur misafirlerinin toplantıları için giyilir.

Ulusal tarzdaki modern gelinlik modelleri giderek daha popüler hale geliyor. Birçok sanatçı, ulusal Buryat kostümünü sahne imajı için kullanıyor.

Son yıllarda stilize milli kostüm ve etnik motiflerin koleksiyonlarında kullanıldığı moda tasarımcıları için bölgeler arası yarışmalar düzenlenmeye başlandı. Bu tür gösterilerden pek çok ilginç model “kitlelere” ulaşıyor ve gençler arasında popüler oluyor.

Modaya uygun görünüm

Kaşmir ilavesiyle koyun yününden yapılan alışılmadık derecede sıcak ve rahat modeller Sibirya donlarında çok kullanışlıdır. Bu, ulusal Buryat kostümüne benzeyecek şekilde stilize edilmiş bir üst kısmı olan bir pantolon versiyonu olabilir - dik yaka, göğüste basamaklı kenar, alışılmadık bir kol, bir başlık. Ya da yumuşak siluetli, vücuda oturan ama hareketi kısıtlamayan, maxi boy etek veya elbiseli, etnik desenli bir seçenek bu. Yün, soğuk havalarda sıcaklık, sıcak havalarda ise nefes alabilirlik sağlayan ince ve orijinal bir malzemedir. Orijinal etnik tarzda bir başlık ekleyerek imajınız unutulmaz olacak.

Gümüş rengi kontrast süslemelere ve vurgulara sahip orijinal beyaz kıyafet, bir akşam için ve gelinlik olarak uygundur. Korsajın ilginç tasarımı ve gümüş kenarlı omuz asimetrisi kademeli bir enger ek parçasını andırıyor; beldeki ve pelerin takıldığı yerdeki yan süslemeler etnik ve havadar bir görünüm veriyor. Etekteki dikey gümüş şerit yine ulusal motifleri çağrıştırıyor. Aynı zamanda elbisenin dizlerin üzerindeki uzunluğu kışkırtıcı görünmüyor. Gümüş yan kolyelerle benzersiz baş takıları ekleyerek karşı konulmaz olacağınızdan emin olabilirsiniz.

Dışarıda geçireceğiniz bir akşam veya altın rengi beyaz bir düğün kutlaması için başka bir görünüm unutulmaz olacaktır. Ulusal Buryat kostümü, üst kısmı kesilmiş bir etek, süs şeklinde orijinal altın işlemeler, ulusal takılar - bilezikler, göğüs kolyesi ve zengin bir başlık içerir. Elbisenin korsajında ​​olduğu gibi altın şeritlerle süslenmiş kısa kolları var. Alnında ve kolyelerde süslemeli altın rengi yüksek başlık, kadınlık, görkemlilik ve şıklık katıyor. Eteğin dolgunluğu ve uzunluğu belin inceliğini vurgulayacaktır.