Manevi yol. İnsan gelişiminin manevi yolu

Bu yazıda ruhsal gelişime nereden başlayacağınızı ve gerçekte ne olduğunu detaylı olarak anlayabileceksiniz. Bu makale, geleneksel dinlerin içinde ve dışında ruhsal gelişimin farklı yollarını izleyen birçok insanın deneyimlerine ve araştırmalarına dayanarak yazılmıştır. Kişisel farkındalığa başlamak için gerekli tüm bilgileri kesinlikle burada bulacaksınız.

Öncelikle temel kavramları, özellikle de “ruhsal gelişim” kavramının ne anlama geldiğini anlamalısınız.

Gerçekten ruhsal gelişim nedir?

Başlangıçta, belirli bir bakış açısıyla oldukça olumsuz bir çağrışıma sahip olan “maneviyat” teriminin kendisini anlamak faydalı olacaktır. Bu terimle ilgili bilgileri modern manevi hareketlerde olup bitenlerle birleştirirsek, yine pek çekici bir görünüme sahip olmayan tam bir resim ortaya çıkar.

Ayrıca manevi gelişim ile kültürel veya ahlaki gelişim arasındaki açık farkı da anlamalısınız. Örneğin bazı insanlar, bazı faydalar getirse de müze ve tiyatrolara gitmenin kendilerini çok yükselttiğine içtenlikle inanırlar. Ancak bu, özellikle çağdaş sanatın günümüzde hangi yöne doğru ilerlediği dikkate alındığında, kitlesel bir yanılgıdır.

Bir insan onlarca yıl boyunca bazı şeyleri yapıp, ruhsal olarak ilerlediğini düşünebilir. Ama aslında kendini gerçekleştirme yolunda zerre kadar ilerlemeyecektir.

Doğru, bir nüans var: Bir kişinin sanat alanında yeteneği varsa ve örneğin bir sanatçıysa. Daha sonra bu alanla ilgili sergileri ve diğer etkinlikleri ziyaret etmek kişinin ruhsal gelişimine yardımcı olabilir.

Neden? Çünkü:

Manevi gelişim, kişinin sahip olduğu yetenekler doğrultusunda kendi yolunu izlemesi ve aynı zamanda üstün karakter nitelikleri geliştirmesi anlamına gelir.

Ayrıca ruhsal gelişime başlamadan önce bunun neden yapılması gerektiğini açıkça anlamalısınız.

Manevi kendini geliştirmenin temel amacı

Manevi kendini geliştirme yoluna girenlerin çoğunun bundan önce bazı zorluklar yaşadığı bir sır değil. Zor bir mali durum, bir ilişkide bozulma veya bir sağlık sorunu olabilir.

Öyle ya da böyle hayatın zorlukları insanı daha bilinçli bir hayata itiyor. Etrafımızdaki tüm dünya, illüzyonun etkisinden çıkıp bu dünyaya ayık gözlerle bakmaya başlamamızı bekliyor.

Manevi gelişimin temel amacı kişinin gerçek doğasının farkına varması ve bu bilgi doğrultusunda gelişmesidir.

Manevi gelişimin amacının, bir programa göre tapınaklara gitmek veya bazı rahipler öyle söylediği için bilinçsizce duaları tekrarlamak OLMADIĞINI anlayın. Her şey daha basit.

Kalbimize veya vicdanımıza göre yaşamayı, insancıl ve terbiyeli olmayı, gerçek bilgiyi kazanmayı, doğaüstü denilen zeka ve yetenekleri geliştirmeyi öğrenmeliyiz.

Öncelikle kalbinizi (vicdanınızın sesini) gözeterek yaşamaya başlayın. Ve gerçek ruhsal gelişimin başladığını göreceksiniz.

Genel olarak, gerçek kişisel gelişim (isterseniz ruhsal gelişim) her zaman fark edilir ve yakın gelecekte sonuçlar getirir. Bir kişi çok fazla manevi gelişim gösteriyorsa, günde birkaç saat dua ediyorsa, her hafta tapınağı ziyaret ediyorsa, manevi eserler okuyorsa ancak hayatında mucizeler olmuyorsa ve gerçekten daha mutlu olmuyorsa, o zaman manevi olarak gelişmiyor demektir ve çoğu zaman muhtemelen yanlış yola sapmıştır.

Çoğu zaman insanlar, dini şahsiyetlerin kendilerine dayattığı aldatmacaya kanarlar: Şimdi alçakgönüllü olmanız, dayanmanız ve ruhsal olarak elinizden gelenin en iyisini yapmanız gerekir, ancak ölümden sonra her şey yoluna girecek. Bu da insanların köleleştirilmesine yardımcı olan başka bir korkunç yalan.

Burada ve şimdi yaşamalısın. Şu anda mutlu olmanız gerekiyor.

Her şeye katlanan, her şeyden korkan insanlar sıradan korkak ve cahil insanlardır, ruhsal ve evrimsel olarak hiçbir şekilde gelişmezler. Ancak cesur ve kararlı insanlar korkudan titremezler ve genellikle kutsal elbiseler giyen insan olmayan varlıklara körü körüne inanmazlar.

Adil olmak gerekirse, şunu belirtmekte fayda var Dinlerin içinde de temiz insanlar vardır. İstediğimiz kadar çok olmayabilirler ama oradalar.

Manevi gelişime nereden başlamalı: araçlar ve bunların seçimi

Geleneksel dinler hakkında konuşursak, genel olarak ruhsal gelişimin araçları aynıdır: din seçimi, dua uygulamaları, manevi incelemeler, benzer düşünen insanlarla iletişim, akıl hocaları ve manevi öğretmenler arayışı. Ve bunun ölümden SONRA manevi dünyaya girmek (veya Tanrı'nın Krallığına ulaşmak) için yeterli olduğuna inanılıyor.

Uzun yıllardan beri "dini mutfağa" aşina olan bir kişi için, er ya da geç, dinlerin takipçileri arasında oldukça fazla mutsuz insanın olduğu aşikar hale gelir. Üstelik dini liderlerin hangi suçları işlediğine dair pek çok bilgi var: dolandırıcılık, hırsızlık, çocuk istismarı, uyuşturucu kaçakçılığı, cinayet ve daha fazlası. Bütün bunlar makul ve duyarlı insanlar arasında birçok soruyu gündeme getiriyor.

Ne yapalım?

Herhangi bir dinin yolunu izlemek veya onun dışında kalmak, belirli bir kişinin tercihidir. Bu makalenin amacı size sahte maneviyat ile gerçek maneviyat arasında ayrım yapmayı öğretmektir. Bu nedenle aşağıda hem resmi dinlerde hem de din dışında kullanılan manevi gelişim araçlarını daha detaylı olarak ele alacağız.

Bunlar araçlardır:

Kalbine göre hayat;
Manevi bir yol seçmek;
Dua uygulamaları;
Kutsal Yazılar;
Yüksek çevre;
Mentorlar ve öğretmenler;
Fedakarlık veya özverili faaliyet;
Ruhsal olarak büyümenize yardımcı olacak ek araçlar.

Kalbinize göre yaşamak mı, yoksa vicdanın sesini nasıl dinlemek?

Bugün giderek daha açık hale geliyor ki Vicdanınıza göre veya kalbinize göre yaşamak en güvenli yoldur Bir kişinin sahte manevi kişilikler tarafından aldatılmayacağı. Vicdanına güvenen kişi hiçbir şeyden korkmayabilir çünkü bu durumda en sadık asistanı ona rehberlik eder.

Vicdanınızı dinlemeyi nasıl öğrenirsiniz? Bu süreç herkes için farklı gerçekleştiği için kimse spesifik tavsiyelerde bulunamaz. Ancak kesinlikle herkes hangi eylemin kötü olduğunu ve hangisinin olmadığını bilir ve kalbin içinde her zaman herhangi bir eyleme bir yanıt vardır. Tek soru şu: Vicdanını dinliyor mu dinlemiyor mu?

Bana göre manevi gelişim yolundaki bu araç, dinlerden, manevi öğretmenlerden, dualardan, tapınaklardan vb. daha önemli hale gelmelidir.

Manevi bir gelenek nasıl seçilir?

Herhangi bir dinin yolunu izlemeye karar verirseniz, o zaman onun seçimini ciddiye almanız gerekir. Ve bu konuda da her şey bireyseldir. Bir kişiye bir din, diğerine başka bir din, diğerine üçüncü bir manevi gelenek uygun olabilir. Bu arada, bu birbirleriyle rekabet etmeleri gerektiği anlamına gelmiyor; bunu yalnızca fanatikler yapar.

Ayrıca kişinin doğduğu dinsel geleneğin aynısı olması da şart değildir. Çoğu zaman, bir kişi olgunlaştıktan sonra "kalbine daha yakın" olan başka bir manevi geleneği seçer.

Aşağıdaki kriterleri kullanarak dininizi (geleneğinizi) akıllıca seçin:

Bu gelenek Tanrının Şahsı'na yol açmalıdır (eğer gelenekte felsefe yalnızca onların yolunun ve "tanrılarının" tek doğru olduğu yönündeyse, o zaman bu ya yanlış bir gelenektir ya da yanlış ve cahil takipçilerdir);
Bu dinde gerçekten çok sayıda Kutsal Kişi bulunmalıdır (2-5 değil, yüzlerce, binlerce ve daha fazlası);
Gelenek, çok eski (en az 500 yıl veya daha fazla) güvenilir Kutsal Yazılara dayanmalıdır;
Pek çok insanın bu dini geleneğin yolunu izlemesi ve bu yolda belirli sonuçlar elde etmesi gerekir (örneğin, insanların daha yüksek bir yaşam standardına ulaşması, şiddetten, ahlaksızlıktan ve sefahatten vazgeçmesi vb.);
Bu dinde her samimi müridin yaptığı bir manevi (dua) uygulamanın olması gerekir;
Bu gelenekten memnun olmalısınız; Sürekli rahatsızlık yaşıyorsanız, belki de ihtiyacınız olan şey bu değildir;
Bu dinin gelenek ve kurallarını seviyorsanız iyi olur (en azından ilk aşamada bundan memnunsunuz).

Manevi gelişimin başlangıcında manevi bir geleneği (din) seçmek için fazlasıyla yeterli kriter listelenmiştir. Bunları dikkate alın.

Bir noktaya dikkatinizi çekmek isterim. Son 200 yılda dinlerde pek de iyi şeyler olmuyor ve sizi bu konuda bilgilendirmek benim görevim. Tembel olmayın ve makaleyi inceleyin:

Belirli bir dini geleneği istemeyen veya seçmeye henüz hazır olmayan insanlar için din dışında manevi olarak gelişme fırsatı vardır. Bu, makalede ayrıntılı olarak yazılmıştır:

Dua uygulaması: ne zaman, nasıl ve neden?

Şimdi başka bir önemli konuya geçelim: dualar ve mantralar.

Bu uygulamalar kesinlikle yararlı ve önemlidir, ancak yalnızca kişi bunları bilinçli ve samimi bir şekilde yaptığında. Bu otomatik bir süreç haline geldiğinde ve kişi sırf mecbur olduğu için dua ettiğinde, duanın etkisi sıfıra düşer.

Manevi gelişimin ilk aşamasında, günlük dua veya mantra uygulaması faydalı olacaktır. Kişinin bilincini arındırır ve onu yükseltir. Bu dünyada yeni olan her şey meyve veriyor, ama şimdilik.

Zamanla kişi manevi hayata "çekildiğinde" duanın etkisi azalır ve dua çoğu zaman otomatik hale gelir. Ve şu durum ortaya çıkabilir: Bir kişi aktif olarak ruhsal gelişimle meşgul gibi görünüyor, dua ediyor, ancak belirli bir sonuç görünmüyor. Bu onun doğru yolda olmadığı anlamına gelir.

Dua bir eklenti olmalıdır ancak ruhsal gelişimin asıl amacı olmamalıdır. Kalbinin istediği gibi yaşayan insanlar, çoğu zaman bir robot gibi saatlerce boşuna dua edenlerden çok daha mutlu ve daha güçlüdür.

Allah ancak samimi dualara, kişi bilinçli olarak kendisine yöneldiğinde ve namaz sırasında namazdan sonra ne yapacağını veya kendisine nasıl haksızlık yapıldığını düşünmediğinde karşılık verir. İnsanlar veya diğer canlılar için nazik ve özverili bir iş yapmak için otomatik olarak duayı tekrarlamaktan daha iyidir. Videoda bununla ilgili daha fazla bilgi:

Kutsal Yazı Çalışması

Çok sayıda Kutsal Yazı biliyoruz, ancak asıl soru bunların 21. yüzyılda ne kadar sağlam olduğudur. Çeşitli araştırmalar sayesinde, tüm büyük manevi eserlerin şu veya bu ölçüde tahrifata maruz kaldığını öğrendim. Bu arada, bu çoğunlukla resmi dinlerin temsilcileri tarafından yapılıyor. Neden? Çünkü onlar, dinler üstü tek bir liderliğe hizmet ediyorlar.

İncil, Kuran, Bhagavad Gita, Tevrat veya başka bir şey - bugün onu zihniniz açıkken dikkatlice okumalısınız ve her şeyi körü körüne kabul edemezsiniz.

Bu, manevi eserlerin hiç okunmaması gerektiği anlamına mı geliyor? Tabii ki değil. Tahrif edilmiş kutsal yazılarda bile pek çok derin şey kalır. Sadece neyi okumayı seçeceğinizi ve incelemeleri incelerken neleri takip edeceğinizi bilmeniz gerekir.

Herhangi bir kutsal kitabı okurken, kişi kalbinin rehberliğinde olmalıdır. Okuduklarımıza dair en önemli yorum içimizdeki Tanrı'dan gelir. İnsan gönlüne göre yaşıyorsa, yeniden yazılan kitaplar bile onu yoldan çıkaramaz. Yüce Allah, bir kişinin ruhsal gelişimine yardımcı olacak bir şey bulmanıza her zaman yardımcı olacaktır.

Makalede manevi incelemelerin nasıl çarpıtıldığını öğrenebilirsiniz:

Yüce çevre ve mentorlar hakkında

Tek başına gelişmek zordur. Toplumun dışında ruhsal olarak ilerlemek mümkün değildir. Bu nedenle kişinin başka insanlarla ilişkileri olması gerekir. Yani feragatin doruğunu düşünerek kendi içine çekilmemelidir. Güzel ve zarif bir şekil vermek, bizi gerçekten ruhani insanlar yapmak için, diğer insanlarla etkileşim içinde bir taş gibi "parlatılırız".

Ruhsal gelişimle de ilgilenen, benzer düşüncelere sahip insanlarla iletişim kurmak faydalıdır. Onlarla iletişim kurabilir, deneyimlerinizi paylaşabilir, ilginç konuları tartışabilirsiniz vb. Bu ilham verir, enerji verir ve aynı zamanda bizim için anlaşılmaz olan durumlarda beklenmedik ipuçları verebilir. Zorluk ve şüphe anlarında böyle bir ortam çok iyi bir yardımcı ve dosttur.

Doğru, böyle bir ortamı bulmak her zaman kolay olmuyor. Ama dedikleri gibi, kalbinin istediğini yapan samimi bir insan asla yalnız kalmaz ve gerektiğinde Allah ona mutlaka eşlik eder.

Bir akıl hocası bulursan daha da iyi olur, size ne yapacağınızı ve nasıl yapacağınızı söyleyecek, hataları işaret edecek, vb. Herhangi bir durumu veya herhangi bir kişiyi, doğru bir bakış açısıyla nasıl algılayacağımızı bilirsek, bizim için bir mentor olabileceğini unutmayın.

Ama bize tavsiye verecek ve biz de onu takip edecek gerçek bir mentor olmak o kadar kolay değil. Böyle bir kişinin uzun yıllar boyunca yüce ve saf bir yaşam tarzı sürmesi gerekir. Aynı şey ruhsal öğretmenler için de geçerlidir.

Manevi bir öğretmenin en önemli işaretlerinden biri, müridine onsuz yapmayı öğretmesi ve Tanrı ile kendisi arasında aracı olmaya çalışmamasıdır. Gerçek bir manevi öğretmen, kişinin başka biri değil, kendisi olmasına yardımcı olur. Gerçek bir guru, öğrencisinin kalbinde Tanrı hakkında konuşur ve ona buna dayalı yaşamayı öğretir.

Tüm mentorlar ve öğretmenler yukarıda açıklanan kriterleri karşılamıyor. Ama ne yaparsınız, artık böyle zamanlar... Gönlünüze göre yaşayın, Allah size öğretmenin nerede olduğunu, dolandırıcının ve alçağın nerede olduğunu mutlaka söyleyecektir.

Manevi gelişim için özveri

Gerçek manevi ilerlemeyi ve özverili eylemleri birbirinden ayırmak imkansızdır. Manevi bir kişi her zaman yeteneklerine dayanarak yaşar ve bizim için gerçekten özverili olabilmemiz, bizim için belirlenmiş olan yetenek sayesindedir.

İlk aşamada, yeteneğimizde olmasak da, özverili davranmanın yollarını arayabilir ve aramalıyız. Bugünlerde gerçekten onlardan çok var. Bu kalitenin önemi ve gelişimi makalede ayrıntılı olarak yazılmıştır:

Manevi gelişimin başlangıcındaki önemli noktalar

Manevi gelişimin ilk adımlarına ek olarak, başka yönlerde de belirli eylemler yapmanız gerekir.

Her şeyden önce bu:

Günlük rejim;
Temizlik;
Beslenme;
Zehirlenme.

Günlük yaşamınızda işleri düzene koymadan ruhsal yolda ilerlemeniz imkansızdır. Bu nedenle doğru beslenmek, doğru zamanda uyumak, kişisel hijyeni korumak, kötü alışkanlıklardan kurtulmak ve çok daha fazlası için çabalamanız gerekiyor.

Gün boyunca Erken kalkmaya özellikle dikkat edin.

Temizliközellikle manevi gelişim için önemlidir ve bunun için çaba sarf etmek gerekir. Bu vücudun, çamaşırların, çevredeki alanın, ruhun vb. temizliğidir.

Başlamak için her sabah duş almaya başlayın.

Beslenme bilinç düzeyimizi, karakter özelliklerimizi ve hatta eylemlerimizi büyük ölçüde belirler. Örneğin bir insan et yemeyi seviyorsa şiddete ve şehvete eğilimi olur ve bu da manevi gelişiminin önünde ciddi bir engel olur. Etin faydası veya zararı ile ilgili.

Neredeyse her zaman kendilerini düşünen insanlarla iletişim kurduğumda , Yollarını hayal ettikleri aynı favori durakları görüyorum. Durdurmak kolaydır. Öyle ki, maneviyat arayışında olanların çoğu henüz yola ayak basmamış, “Modern Maneviyat” denilen durakta yerleşmişlerdir. Ve bu durakta kalbinizin arzuladığı her şey var.

Burada aydınlanmış Üstatların ve Guruların uzun bir sırası ve onların takipçilerinin daha da uzun bir sırası var. İşte kutsal metinlerden ve insanlığın aydınlanmış temsilcilerinin en iyi metinlerinden oluşan bir kütüphane. İşte bükülmüş pozlar veren bir grup yogi ve burada makul bir ücret karşılığında sizi bekleyen ücretsiz bir mat var. Yakınlarda mutlu yüzlere sahip insanlar özverili bir şekilde mantralar söylüyor ve coşkulu bir dansla dönüyorlar. Ancak burada egzotik bir içeceğin tadına baktıktan veya sihirli bir mantarı çiğnedikten sonra en yüksek mistik deneyimleri deneyimleyebilirsiniz. Ve orada, yakınlarda, huzur ve sessizliğin yayıldığı bir dizi aşram dizilmiş. Ve sizi her yerden davet ediyorlar, çay törenleri, meditasyon ve nefes teknikleri, dövüş sanatlarının sırları, enerji kompleksleri, büyü teknikleri, şaman ritüelleri, kadim eserler ve her zevke uygun manevi gereçler sunuyorlar... vay be... bunu yapamazsınız. her şeyi listeleyin.

Burada durmamak yazık olur - çok geniş bir seçenek var. Evet, tabii ki bir talep var. Talep büyük olduğundan ve insanlar oradan ışıltılı gözlerle geldiklerine göre, bu iyi bir şey olduğu ve denemeniz gerektiği anlamına gelir, değil mi? Doğru mantık mı?

Bu yüzden insanlar bu durakta sıkışıp kalıyor. Maneviyatın bile raflara kaldırıldığı tüketim çağının mantığıyla hareket ediyorlar. Ve böylece tüketiciler, ruhsal açıdan gelişmiş arayışçıların çeşitli kıyafetlerini kendileri için seçerek bölümden bölüme giderler. Ve sonra bunları manevi bir süpermarketten alınan ödüller gibi birbirlerine gösterirler.

Yukarıdakilerin hepsine karşı olduğumu mu düşünüyorsun? HAYIR. Dert etme. Mesele hiç de listelediğim şey değil. Bunların hepsi kapı. Kapılara nasıl karşı olabilirim? Ne yapacağınızı biliyorsanız, o zaman bazen hedefinize doğru yürürken karşılaştığınız şey budur ve eğer bilmiyorsanız, o zaman bu sadece popüler bir turist rotasının çeşitli turistik yerlerinde manevi yorumlarla dolaşmaktır. Ve manevi turizm artık çok popüler bir olgudur.

Manevi turizm

Bazı ruhsal gelenekler, ruhsal yolun ilk aşamasını bir arının yaşamıyla karşılaştırır. Aslında bu yolun kendisi değil, yalnızca bir başlangıcıdır. Arı çiçekten çiçeğe uçar ve polenlerin tadına bakar. Benzer şekilde maneviyat arayışında olan kişi, farklı yaklaşımlar, dini hareketler, felsefi görüşler, uygulamalar ve belirli bilgi ve durum taşıyıcıları ile tanışır. Bu aşamadaki manevi arayışçının en azından teorik olarak temel konuları anlayacağı, manevi yolun amacının ne olduğunu, kendi eğilimlerinin neler olduğunu ve denenen yönlerden hangisinin kendisine daha yakın olduğunu anlayacağı anlaşılmaktadır. Bu aşama birkaç yıl sürebilir ve bundan sonra manevi arayıcı, bir arı gibi, yenen poleni sindirmek ve bal üretmeye başlamak için kovana döner. Kovana geri dönmek, dış arayışı durdurmak, aktif bilgi ve deneyim birikimini durdurmak ve geçmişte biriken her şeyi sindirmeye başlamak anlamına gelir. Bu yolculuğun başlangıcıdır.

Ama ne görüyorum? Doyumsuz arıların ömürleri boyunca yorulmadan uçtuklarını, bir daha kovana dönmediklerini, sindirim sürecine hiç başlamadıklarını ve asla bal salgılamadıklarını görüyorum. Bu manevi turizmdir.

Hedef

Ruhsal olduğunu düşündüğü yaşam alanında yaptığı her şeyin amacına ilişkin sorulara dürüstçe yanıt verme zahmetine giren biriyle tanışmak çok nadirdir. Bütün bunlar ne için? Nihai hedef nedir? Sonunda ne olmalı?

Vakaların %99,9'unda bu soru yaklaşık olarak aynı cevabı gizlemektedir. Manevi terimlerle, yüce bir dille gizleniyor ama dürüst bakıldığında hep aynı.İnsanlar sıklıkla şunu söyler: ruhsal uyanış hakkında ve kurtuluş ve mutluluk, mutluluk, uyum, coşku, güç, barış, tanınma, aydınlanmış bir öğretmenin rolü ve bunun gibi şeyleri ima eder. Dürüstçe bakarsanız bunların hepsi zevkle ilgili gizli fikirlerdir. Zevk sarılmış maneviyat ambalajı.

Aslında zevkle ilgili tüm fikirlerin kökleri geçmiş deneyimlerimize dayanmaktadır, dolayısıyla eğer amaç zevkse, o zaman her zaman geçmişinizin çeşitli kombinasyonlardaki yalnızca parçalarıyla uğraşacaksınız. Bazen tuhaf ve mistik kombinasyonlar, ama yine de...

Bilin ki bu dünya istisnasız tüm ihtiyaçları karşılıyor. O böyle inşa edilmiş. Ve eğer dünyadaki durum milyonlarca manevi arayışın olduğu ve sadece birkaç uyanmış varlığın olduğu bir durumsa, o zaman sonuç basittir: Onlar uyanmayı istemiyorlar, başka bir şey istiyorlar. Ve bu diğer şey maneviyat kılığına girmiştir.

Ustalar ve Guru

Modern manevi arayışçı için en iyi Üstat, ölü bir Üstattır. Şaka yapmıyorum. Olaylara doğrudan bakarsanız bu bir gerçektir. Yaşayan Üstat, tüm fikirleriniz, tüm titrek ego yapınız - kavramlar, teoriler, zihinsel yapılar ve hayali kişiliğiniz - için bir tehdittir. Tek kelimeyle, hayattan saklandığınız tüm yalanlar.

Bu nedenle, modern arayışçılar geçmişin Üstatları veya onlardan yeterli uzaklıkta bulunan Üstatlar gibi. Güvenliklerini tehdit etmezler ve manevi yol hakkındaki fikir ve fantezilerine tam olarak karşılık gelirler. Bu tür Üstatları gıyaben sevebilir, onlara hayran olabilir ve periyodik olarak sözlerine başvurabilirsiniz. Hayali kişiliğinizin çenesine gerçeğin yumruğunu sokmak için nirvanadan çıkmayacaklar. Ancak bu yaklaşık olarak gerçek bir Üstadın yaptığı şeydir. Yaşayan Usta. Önemli sorunuzu sorabileceğiniz, yaklaşabileceğiniz kişi bir gün ortadan kaybolur.

Üstatlara sorularını sormak için gelenlerin çoğu (örneğin satsang'da), bir cevap için, dile getirilen soruna bir çözüm için geldiklerini düşünüyor. Ancak Üstadın görevi farklıdır - sorularınızı sizden almak, sizi hiçbir şey olmadan - korumasız, açık ve savunmasız bırakmak: sorular ve cevaplar olmadan, çok sayıda fikir ve kavram katmanı olmadan. Ve eğer bunu anlarsanız, o zaman, kaçınılmaz rahatsızlığa rağmen, bir gün Üstad'la sizin farklı olmadığınızı keşfedene kadar ona daha da yaklaşacaksınız.

Ancak modern arayışçı, fikrini doğrulamak ve onun içinde kök salmak için Üstad'a gelir. Ve eğer bu olmazsa başka birine gider. Seçim artık çok büyük. Kendisiyle ilgili yüce fikirlerini şefkatle yumuşatacak, aynı zamanda takipçilerinin saflarını yükseltecek biri mutlaka olacaktır.

Satsanglara gitmek ve rengarenk meyve suları gibi kamıştan Masters içmek, sonra bunu beğenip beğenmediğinizi tartışmak - bu çok tuhaf. Ayrıca bu içecekleri kokteyl gibi karıştırarak bir Ustadan diğerine sık sık gitmek de garip.

Belki bir sorunuz var: Uyanış yolunda bir Üstad zorunlu mudur? Bu soruya net bir cevabım var: Evet, bir Üstad'a ihtiyaç var. Ama önce şunu anlayın: gerçek Üstat Hayatın kendisidir. O senin ilk ve son öğretmenin.

Mistik deneyimler

Çoğu zaman mistik deneyimler insanlar tarafından yaşamın ayrılmaz bir parçası olarak algılanır. dolayısıyla çoğu zaman başlı başına bir amaç haline gelirler. Bu aslında bir ikame ve uyanışın önünde bir engeldir. Ruhsal uyanış mistik bir deneyim olmadığı gibi, yeni bir deneyim ya da değişmiş bir bilinç durumu da değildir. Uyanış hiçbir zaman onunla ilgili fikirlerle örtüşmez. Bu, kendinizi rüyada bir şeyler yapan biri olarak değil, rüyayı gören biri olarak hatırlamaya benzer. Var olan ve her zaman var olacak biri olarak. Tüm olayların ortasında ve ötesinde.

Tüm deneyimler, tüm deneyimler, tüm mistisizm, tüm tezahürleriyle bir rüyanın parçasıdır. Daha ince katmanlarda olabilir ama yine de rüyanın bir parçasıdır.

Rüya, tiyatro sahnesinde bir tür drama şeklinde ortaya çıkıyor. Sahne, alışılmış insan algısının bölgesidir. Metafizik ve tasavvuf, dış süreçlerin perde arkasındadır ve alışılagelmiş algı değiştirilirse görünür hale gelir. Ve uyanmış varoluş, hem sahneden hem de sahne arkasından yapılan kapsamlı bir gözlem değildir. Ve çoğu zaman perde arkasına bakmaya gerek yoktur.

Tanıştığım bazı insanların mistik deneyimlerden nasıl çok önemli bir şey olarak coşkuyla bahsettiklerini periyodik olarak duyuyorum. Ve bana bu konuda ne düşündüğümü sorduklarında gözlerime pek ilgi duymuyorlar. Bundan sıradan bir şey olarak bahsediyorum ve pek de önemli değil. Ve tabii ki bu durum onların hoşuna gitmiyor.

Bir devletin neden temelde diğerinden daha iyi olduğunu anlamak benim için çok zor. Ve bu tür insanlara soğuk sözler dökerek şunu söylemek isterim: bazı psikotrop maddeler satın alın ve kolayca bir sürü mistik deneyim yaşayacaksınız. Eğer hedefiniz bu deneyimlerse, o zaman uyuşturucular bunu başarmanın en hızlı yoludur. Ve modern ruhani topluluktaki pek çok insan, yüce sözlerin arkasına saklanarak tam da bunu yapıyor.

Ancak kendinize karşı dürüst olursanız, bu deneyimlerden sonra daha önceki tepkilerinizin yerinde kaldığını göreceksiniz. Yani günlük yaşamdaki tepkileriniz ilerlemenizin bir göstergesidir. Psikotropik deneyimlerden görebildiğim tek fayda, kendime ve dünyaya dair biraz daha geniş bir anlayışa sahip olmamdır. Ve tüm faydası bu. Çok daha güvenli yöntemlerle çıkarılabilir. Ancak hayır, hepsi değil. Bu aynı zamanda ruhsal açıdan gelişmiş bir kişinin imajına nasıl bağlı kaldığınızı görmek için de bir fırsattır. Ve psikotrop madde almanın her zaman bedeli ödenen bir deneyim olduğunu bilin.

Eğer amacınız uyanışsa, belli aşamalardan geçerken doğal olarak yaşadığınız mistik deneyimler sizin için sadece yol işaretleridir. Bunlar yol boyunca nerede olduğunuzu ve bundan sonra ne yapacağınızı anlayabileceğiniz kilometre taşları gibidir. Bir sürücü olarak asla bir yol işaretini yolculuğunuzun amacı yapmazsınız, yanında durmazsınız, onu özel bir şey olarak düşünerek etrafta dolaşmazsınız. Tabela sayesinde burada bir dönemecin, bir tepenin veya bir yaya geçidinin sizi beklediğini öğrenerek yola devam edersiniz.

Manevi uygulamalar

Ah... sorun da bu. Bilginin ulaşılabilirliğiyle birlikte algısının yüzeyselliğine geldiğimizi kabul etmek gerekir.

Tüm uygulamalar ve yöntemler kürek gibi birer araçtır. Suya ulaşana kadar kazmanız gerekiyor. Ve suyla bir kuyu kazdığınızda küreği atmanız ve kuyudan çıkmadan tamamen dolana kadar ondan içmeniz gerekir. Bunun yerine, ruhsal arayış içinde olanlar birbiri ardına kürek alıyorlar. Ve önce bir yeri, sonra başka bir yeri kazarlar. Bazen bazı insanlara neden kürek ve yer değiştirdiklerini soruyorum. Birisi de bu küreğin kendisine uymadığını ya da kazdığı yerde su olmadığını söylüyor. Çalıştığı alana bakıyorum ve birçok küçük delik görüyorum. Ve biliyorum ki, eğer çabalarını tek bir yere koysaydı, kuyu çoktan kazılmış olurdu. Ve kazmaya nereden başladığınız gerçekten önemli değil; her yerde su var, sadece buna ikna olana kadar kazın.

Manevi edebiyat ve bilgi

İyi bir kitap, internetteki bir bağlantı gibi bir dizindir. Bağlantının amacı kullanıcıyı bir açılış sayfasına yönlendirmek ve yönlendirmektir. Manevi edebiyatın görevi okuyucunun bakışının kaynağını ve dikkatini dağıtabilecek faktörleri belirtmektir.

Ve sık sık şunu sormak istiyorum: neden bağlantı metinlerini sürekli yeniden okuyorsunuz? Neden onlardan alıntı yapıyorsun? Neden bağlantı koleksiyonlarına ihtiyacınız var? Neden onların hakkındaki yorumları okuyorsun?

Tek ihtiyacınız olan bir tıklama. Gösterdikleri yere git.

Yaygın inanışın aksine çok fazla bilgiye ihtiyaç olmadığını söyleyeceğim. Bazen ne yapmanız gerektiğinin özünü ve tam olarak nasıl yapmanız gerektiğini formüle etmek için samimi bir konuşma veya küçük bir metin paragrafı yeterlidir. Sonra bir kürek alıp kazıyorsun.

Aşramlar

Birçok aşramı ziyaret ettim ve onları düzenli olarak ziyaret eden birçok insanla etkileşimde bulundum. Ve aynı hikayeyi defalarca duydum. Kulağa şöyle bir şey geliyor: "Burada, aşramda her şey güzel, sakin, yüce, ama yaşadığım yerde her şey farklı - gürültülü, düşük enerjiler ve etraftaki insanlar aynı değil." Bu nedenle, bu insanlardan bazıları bir gün her şeyden vazgeçip aşramın yanına ya da tam içine yerleşirler.

Ve ne düşünüyorum biliyor musun? Bu kişinin yolculuğunun çoğunlukla burada bittiğini düşünüyorum. Ve büyük ihtimalle hiç başlamadı.

Düğümlerimizin çoğu hayatımızın büyük bir kısmını geçirdiğimiz toplumun şartlarına bağlıdır. Ve bu düğümleri görmenin ve çözmenin en iyi yolu, gözlerinizi gizlemeden onlara doğrudan bakmaktır. Eğer bu insanlar bana içtenlikle bir sonraki adım olarak ne gördüğümü sorsalardı şöyle derdim: eve git; bir işe girmek; bir zamanlar istediğini elde ettin ama sonra vazgeçtin, bu arzuyu çok uzaklara sakladın; ebeveynler, akrabalar, eş veya koca, arkadaşlar ve çalışanlarla ilişkileri geliştirmek; etrafınızı değerli insanlarla çevreleyin. Tüm bu ilişkilerin yakın olması gerekli değildir, yıkıcı olmaması ve yaşamınızın bağlamına uyumlu bir şekilde uyması yeterlidir. Ve bu gerçekleştiğinde ve aynı zamanda bu uyumun ötesine geçen bir şey için belli bir özlem kaldığında - aşrama gelin. Bu durumda gerçeklikten kaçmayacaksınız ve artık evdeki yaşam ile aşramdaki yaşam arasındaki büyük zıtlığı hissetmeyeceksiniz. Aşram, pratik bir soruna uygun bir çözüm olacaktır - örneğin, yoğun bir inzivaya girmek veya geçilen bir aşamayı sindirmek için.

Zamanımız hakkında

Zamanımızın gerçekten uyanışla ilgilenenler için bir hediye olduğuna inanıyorum, çünkü modern toplum öyle bir yapıya sahip ki, zihnin yıkıcı eğilimlerinin sürekli ortaya çıkması için toplumun ortasında sıradan bir hayat yaşamak yeterli. Modern sosyal sistem buna katkıda bulunuyor. Ve bu elbette zor ama aynı zamanda çok etkili. Hayat bu şekilde size nelerin yük olduğunu gösterir ve böylece kendinizi ondan kurtarmanıza yardımcı olur.

Yakın bağlantılar, bilginin mevcudiyeti, yaşamın yoğunluğu ve hatta modern toplumun materyalist vektörü - bunların hepsi hızlı büyümek için mükemmel koşullardır.

Birkaç kelime daha

Yukarıdakiler kesinlikle bir eleştiri değildir. Aslında her şey her zaman yerli yerindedir. Ve bu metnin yazarının kendisi de bu tırmıkların çoğuna bastı. Sadece bazen böyle bir metin revizyon nedeni olabilir

Nasıl olunacağı, nasıl yaşanacağı, ne yapılacağı ve ne yapılacağı, çoğu insanın günlük yaşamını yaşamanın yeterli olmadığına, hayatın giderek daha fazla günlük endişe ve sıkıntılarla geçtiğine dair açık bir iç inanç varsa günlük yaşam, aile yönetimi... Sizin sayenizde, en azından yaşam, insanlar ve Dünya için bir şeyler yapmak için zamana sahip olmanın mümkün olduğu artık açık, peki ya aile bireyinde gönüllü olarak üstlenilen bazı kişisel yükümlülükler, eş mi, çocuk mu, iş mi? Müritlik yolu, Hizmet yolu, kişisel olan her şeyden kendini inkarın yoludur; onlara ihanet olmaz mı? Formasyon ve hazırlık süresi ne kadar sürebilir? Zaman kalacak mı ve yardımınızı bu dünyaya getirme şansınız olacak mı, çünkü Agni Yoga'yı öğrenmek birkaç yıl alabilir.

Aile

.
.

Er ya da geç kendisini Manevi Yol'a adamaya karar veren her kişi şu soruyu sorar: Bu Yolu aile, çocuklar ve iş yükümlülükleriyle nasıl birleştirebiliriz? Ve eğer Ruhsal Yol kendini inkar etme ve kişisel olan her şeyden kaçınma yoluysa bu mümkün olabilir mi? Bu soruları cevaplamaya çalışalım.

.
.

Aileyle başlayalım ama bunun için yazıya dönelim. İçinde iki kavramı birbirinden ayırma konusunda anlaştık: Işığa Giden Yol ve Manevi Yol. Özellikle Manevi Yol'dan bahsedersek, bu Yolun şu anda kişisel (aile) yaşamla bağdaşmadığını iddia edebiliriz. Bugünün koşulları ve gereklilikleri, Agni Yoga'nın yazımının tamamlandığı elli yıl önceki koşullar ve gereksinimlerden çarpıcı biçimde farklı olduğu için şimdiki zamandan bahsediyoruz. Üstelik zamanımızın diğer ruhani organizasyonları hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğimiz için yalnızca kendi deneyimlerimize dayanarak yargıda bulunabiliriz.

Başlangıçta bu konudaki tutumumuz bu kadar kategorik değildi. Derneğimiz kurulduğunda yanımıza çeşitli yaş ve medeni hallerden insanlar geldi. Bazıları çiftleri veya çocuklarıyla birlikte geldi; Cemiyet'te zaten birkaç çift oluşturulmuştu. Bir aile kuran ve manevi bir amaç doğrultusunda birleşen bir erkek ve bir kadının, manevi çalışma sırasında auralarının ortak enerjisini maksimum düzeyde birleştirip karşılıklı olarak güçlendirebildiğini bilerek, onların yaratılışından içtenlikle sevindik. herkes hareketinin sınırına kadar elinden gelenin en iyisini yapar. Ancak şimdi büyük bir üzüntüyle, manevi gelişimi kişisel yaşamla birleştirmeye yönelik tek bir girişimin bile başarılı olmadığını kabul etmek zorunda kalıyoruz. Ve bu, kuruluşumuzun varlığının on yedi yılı boyunca, Topluluğumuzun bazı mevcut üyeleri de dahil olmak üzere yüzlerce olmasa da düzinelerce kişi tarafından bu tür girişimlerde bulunulduğu gerçeğine rağmen.

Bu başarısız deneyimi analiz ederek, insan ilişkileri ve ruhsal gelişim konusuna psişik enerji perspektifinden baktık ve her şey yerine oturdu. Gerekçelerimizi ve sonuçlarımızı burada paylaşalım.

Çift oluşturan kadın ve erkeğin birbirine çok sayıda kanal aracılığıyla bağlı olduğu bilinmektedir. Bu, birleşerek ortak bir enerji alanı oluşturan birçok özdeş enerjiye sahip oldukları anlamına gelir. Ailedeki ilişki ne kadar yakın ve sıcak olursa o kadar yoğun olur; enerjilerinin gücü ortalamadır. Çocuklar da bu genel alanın içindedir. Ayrıca yedi yaş altı, çakraları henüz tam olarak oluşmamış bir çocuk, enerji açısından annesine bağımlıdır ve onunla güçlü bir bağ kurar. Yedi yaşından sonra bu bağ devam eder, ancak yaş ilerledikçe çocuk bağımsızlığını kazandıkça yavaş yavaş zayıflar.

Aile bağlarıyla birbirine bağlanan herhangi bir kişinin, ailesinin tüm üyelerinin enerjisinin karşılıklı etkisinden hiçbir şekilde kaçınamayacağı noktaya yaklaşıyoruz. Üstelik aile derken sadece karı kocayı ve çocukları değil, aynı çatı altında onlarla birlikte yaşayan diğer akrabaları da kastediyoruz, çünkü birlikte yaşamak enerjinin ortalama olarak atılmasına yardımcı oluyor. Aile üyelerinden biri ruhsal açıdan gelişmeye başlarsa ne olur?

Ruhsal yükseliş sürecinde kişinin enerjisinin arıtıldığını, arıtıldığını ve güçlendiğini daha önce söylemiştik. Ailesi onunla ruhsal olarak gelişmezse, o zaman yavaş yavaş aralarındaki titreşim ve bilinç seviyelerindeki fark artmaya başlar, bu da çeşitli yanlış anlamalar ve ilişkilerin soğuması ile kendini gösterir. Üstelik, gelişim düzeyleri arasındaki fark ne kadar büyükse, insanlar arasındaki benzerlikler o kadar az kalır, öyle ki bir noktada birbirlerine tamamen yabancı olurlar. Her iki taraf da bu mesafeden sıkıntı çekiyor. Gelişmekte olan kişi, sevdikleriyle ilgili yanlış anlaşılmalardan ve gelişimini engelleyen giderek ağırlaşan ev atmosferinden muzdaripken, diğer aile üyeleri de çok yüksek ve dolayısıyla kendileri için rahatsız edici titreşimlerde yaşamayı daha az acı verici bulmazlar. onları basitçe sinirlendirir ve kontrol edilemeyen olumsuz duygu patlamalarına neden olur.

Burada da dikkat edilmesi gereken nokta, manevi gelişimin kişinin sadece iç dünyasını ilgilendiremeyeceği, kaçınılmaz olarak tüm yaşam biçimini etkileyeceğidir. Kendileri üzerinde kasıtlı olarak çalışmayan ender insanlar, çevrelerindeki bu değişiklikleri memnuniyetle kabul ederler ve bu değişiklikler kaçınılmaz olarak kendilerini de etkiler. Ve bunun nedeni, her ne kadar sıklıkla meydana gelse de, mutlaka sevdikleri kişinin gelişimine karşı olmaları değildir. İnsanlar doğası gereği hareketsizdir ve daha iyiye doğru bile olsa herhangi bir değişiklik, olağan yaşam tarzlarını bozduğu için onlara rahatsızlık verir. Ek olarak, anlaşılmaz olan her şey onları çoğu zaman endişelendirir ve korkutur, özellikle de sevilen biriyle ilgiliyse ve bazen onun üzerindeki kontrolü kaybetmekten korkarlar. Tabii ilk başta en ağır bağımlılıklardan vazgeçtiğinde bu hoş bile karşılanabilir. Ancak bir başkasının seçim hakkına nasıl saygı duyacağını bilen ve hareket sürecinde aileye değil, artan miktarda zamana ve ilgiye katlanmaya hazır olanlarla tanışmak çok nadirdir. kendi çıkarları için değil, onlar için geçici olan Manevi Yol için. Bazen, değişimden kaçınmak için ya da ona olan bencil sevgisinden dolayı sevdikleri kişinin gelişimine karşı çıkan bu tür aile bireyleri, farkında olmadan karanlığın suç ortakları haline gelirler. Benzer bir durum K. Antarova’nın “İki Hayat” adlı kitabında bir papazın ailesi örneğinde çok iyi resmedilmiştir.

Bazıları ailede manevi gelişimin imkansız olduğuna dair bu argümanlara ikna olmuyor ve “Benim durumumda her şey yoluna girecek, ailem beni anlayacak ve destekleyecek” gibi ifadelerle karşı karşıya kalıyoruz. Elbette aile müdahale etmeyebilir, hatta destekleyebilir. Ancak konunun enerji yönünü de gözden kaçırmamamız gerekiyor.

Manevi Yol, Hiyerarşi ile bir işbirliği yoludur, bir Hizmet yoludur ve bu, en azından kişinin mekansal enerjilerin sürekli bir iletkeni olmaya hazır olduğunu varsayar. Dünya için bu kadar basit bir ruhsal çalışmayı bile gerçekleştirmek için, uzayın titreşimlerine karşılık gelen titreşimlere sahip olmak gerekir (kabul etmelisiniz: kendi başınıza başaramadığınızı başkalarına iletmek kesinlikle imkansızdır). Zamanımızda, yani Armagedon zamanında, uzaydan Dünya'ya dökülen ateşli enerji akımları büyük bir güce ulaşmış ve inanılmaz derecede arıtılmış, her geçen gün yoğunlaşmaya ve arınmaya devam etmektedir. Bir kişinin Hiyerarşinin çalışanı olabileceği minimum seviyeyi belirleyenler onlardır. Ve şimdi - basit aritmetik: ortak enerji alanında tüm üyelerinin titreşimlerinin ortalaması alınırsa, bir ailede yaşarken böyle bir seviyeye ulaşmak mümkün müdür? Evli bir çift birlikte gelişmeye hazır olsa bile, tamamen kendi ayakları üzerinde durana ve ebeveynlerinden ayrılana veya onlarla birlikte gelişmeye başlayana kadar kaçınılmaz olarak genel enerjiyi düşürecek ve güçten yararlanacak çocuklar vardır.
. .

Çocuklarla ilgili konu genel olarak oldukça karmaşıktır. Bir çocuğu doğurmak ve büyütmek ebeveynlerin gönüllü olarak üstlendiği büyük bir sorumluluktur. Çocuğun tam bağımsızlığa ulaşmasıyla bu yükümlülük yerine getirilmiş sayılabilir. Enerji açısından bakıldığında, kişi yirmi bir yaşına gelindiğinde tamamen bağımsız bir kişilik olarak oluşur, ancak çoğu bu dönemden önce veya sonra bağımsız hale gelir - bu zaten yetiştirilme tarzına bağlıdır. Bu zamana kadar ebeveynleriyle bağlantı halinde kalır ve ailenin genel enerji alanı üzerinde etkisini gösterir.

Şimdi küçük çocukları olan ebeveynlerin Ruhsal Yolu seçmeleri durumunda ne olacağını görelim. (Burada, Topluluğumuzun varlığının ilk yıllarında mekansal enerjilerin seviyesinin bugüne göre çok daha düşük olduğunu ve buna bağlı olarak ruhsal olarak gelişmiş olanların gereksinimlerinin de o kadar yüksek olmadığını, onların içeri girmelerine izin verdiğini açıklığa kavuşturacağız. aileler - en azından belirli bir seviyeye kadar. Bu bizim buradaki deneyimimizdir ve açıklayın).

Bir çocuğun, yaşam sürecinde doğal olarak kendini gösteren (veya göstermeyen) hem karanlık hem de aydınlık belirli karmik birikimlerle dünyaya geldiğini biliyoruz. Yola çıkan ebeveynlerinin ruhsal titreşimleri, istemeden onun Ruhunu etkiler, kendisinde uykuda olan, yüzeye daha yakın olan ve bu hayatta kendini göstermeyebilecek birikimleri harekete geçirir. Elbette çocuk bu sürecin farkında değildir ve onu kontrol edemez - bu bazen eğitimli bir yetişkinin gücünün ötesindedir. Topluluğumuzdaki birçok evli çiftin bir zamanlar karşılaştığı sorunlar da burada başlıyor.

Bazı nazik, sempatik ve esnek çocuklar, görünürde hiçbir neden yokken birdenbire daha kötüye doğru değişti, içine kapanık ve saldırgan hale geldi ve bazıları hırsızlık yapmaya ve başkalarının acılarından zevk almaya başladı. Tüm bu değişiklikler ergenliğe atfedilemez çünkü bunlar beş ile dokuz yaşları arasında meydana gelmiştir. Elbette burada yetiştirmedeki olası hataları göz ardı edemeyiz, ancak değişikliklerin derinliği ve aniliği, ebeveynlerin ruhsal titreşimlerinin neden olduğu karanlık birikimler lehine konuşuyor. Elbette bu durumda ebeveynlerin daha fazla ruhsal gelişimi imkansız hale gelir, çünkü ailenin aurası çocuğun olumsuz titreşimleri tarafından yüklenmektedir ve tüm çabalar ailedeki durumu çözmek için harcanmaktadır.

Bir başka örnek ise anne-babanın titreşimlerinin çocuktaki ışık birikimlerine temas etmesi ve onda Ruhsal Yola gitme arzusunu uyandırmasıdır. Uygulamamızda, ruhsal olarak hareket eden annelerin auralarında gelişen on yaşın üzerindeki çocukların çok kısa sürede oldukça yüksek titreşimleri kabul etmelerine izin verecek seviyeye ulaştığı benzer durumlar vardı. Onlarla ilgili sevincimiz kısa sürdü; hızlı yükselişin yerini çok geçmeden aynı derecede hızlı bir düşüş aldı ki bu da genel olarak doğaldı. Sonuçta, ne bilgiyle, ne de işgal edilen seviyeye zihinsel ve fiziksel uyumla, hatta ne olup bittiğine dair bir anlayışla desteklenmeyen, aniden artan yüksek birikimler nedeniyle, elde edilen pozisyonları uzun süre korumak imkansızdır. Bu çocukların bazılarının titreşimlerindeki keskin değişim gözden kaçmadı ve bir süreliğine vücut ve sinir sistemini rahatsız etti.

Bu durumlar şu sonuca varmamızı sağladı: Ruhsal açıdan çaba gösteren ebeveynlerin yüksek titreşimleri, çocuklarını en öngörülemeyen şekilde etkileyebilir ve deneyimlerimize göre, en iyi şekilde değil. Bu nedenle öncelikle çocuklara karşı görevimizi yerine getirmeyi, ondan sonra Hizmet yoluna girmeyi düşünmeyi makul buluyoruz. Dahası, çocuk yetiştirmeyle ilgili günlük sorunlar, endişeler ve sıkıntılar, çok fazla zaman ve çaba gerektireceği ve dikkati sürekli olarak dünyasal düzlemdeki sorunların çözümüne yönlendireceği için ruhsal yükselişi fiziksel olarak imkansız hale getirecektir.

Uygulamamızda, Manevi Yol için güçlü bir arzu gösteren çocukların olduğu durumlar da vardı. Ebeveynler, kendileri manevi bir yol izlemedikleri için, onların özlemlerini engellemedikleri, aksine onları mümkün olan her şekilde destekledikleri için, bu çocuklarla onlara şu anda mevcut olan bilgileri aktardığımız dersler vermeye başladık. onların seviyesi. Çocuklar yeniliğe açıktır ve yetişkinlere özgü çerçeve ve kısıtlamalardan özgür oldukları için bilgiyi çok kolay algılarlar. Kendileriyle uyumlu olan Işık Yolunun temellerini kabul edip onları takip ederek, hızla ailelerinden titreşimsel olarak ayrılmaya ve bir aşamada kendilerini onların içinde yabancı hissetmeye başladılar. Ayrıca tamamen farklı ilkelerin hüküm sürdüğü dış dünyayla temasa geçtiklerinde, akranlarının yanlış anlamaları ve zulmüyle karşılaştıklarında, kuralları kendileri için kabul edilemez olan bu dünyada kendilerini yabancı hissetmeye başladılar. Sonuç, derin bir yalnızlık ve umutsuzluk duygusunun eşlik ettiği bir iç çatışmadır: Doğru olduğunu düşündükleri, kalplerine bu kadar yakın olan her şeyin yalnızca kendileri için önemli olduğu, etrafındakilerin ise tamamen farklı yasalara göre yaşadığı ortaya çıktı. Peki böyle bir dünyada yaşamak nasıl mümkün olabilir? Bu tür deneyimlerin, hayattaki desteğini kaybetmiş ve başına gelenlerin nedenlerini anlamayan bir çocuğa getirebileceği zihinsel acıyı hayal edin. Bu nedenle durumu ağırlaştırmamak için bu tür çocuklarla tüm iletişimi durdurmak zorunda kaldık, ardından titreşimleri yavaş yavaş doğal seviyelerine döndü ve bunun sonucunda iç durumları normale döndü.

Yaşananlar bizim için paha biçilmez bir ders oldu: Bir çocuğu büyüdüğü ortamdan koparamazsınız. İlk görevi, ne olursa olsun toplumdaki hayata uyum sağlamaktır. Elbette, bir çocuğun Işık için çabalayan bir ailenin aurasında yetiştirilmesi, doğumundan itibaren doğru anlayışı özümsemesi harikadır. Ancak aynı zamanda ebeveynlerin, çocuklarının bu dünyada tüm kusurlarıyla yaşamak zorunda kalacağını hatırlamaları da önemlidir ve bunun için ruhunu güçlendirmek ve kırılmaması için ona kendini savunmayı öğretmek gerekir. kötülükle, adaletsizlikle ve başkalarının vicdanına yabancı olan ilkeleriyle karşılaştığında yıkılır.

Olanlardan sonra, nihayet, kırılgan bir vücuda ve psişeye sahip, biçimlenmemiş bir enerjiye sahip bir çocuğun, kendine zarar vermeden büyük güçte yüksek titreşimlerde olamayacağı - en azından etrafımızda karanlığın bu kadar çok tezahürünün olduğu zamanımızda - anlaşıldı. . Büyük olasılıkla, çocuğun bilincinin baş edemediği yıkıcı faktör, Işık ile karanlık, Hakikat ve onun çarpıklıkları arasındaki karşıtlıktır. Belki gelecekte insan toplumu Kozmik Yasalara uygun yaşamayı öğrendiğinde her şey farklı olacak ve insanın ruhsal potansiyeli çocukluktan itibaren hiçbir engelle karşılaşmadan ortaya çıkabilecektir. Ancak şimdi, ortam bunun için bu kadar elverişsizken, ancak her bakımdan tam bağımsızlığa kavuştuktan sonra Manevi Yol'a başlama kararını vermelidir. Bu seçim bağımsız ve bilinçli olarak yapılmalıdır, çünkü kişi Manevi Yol'a girerken nelerden vazgeçmesi gerektiğini, bu yolda ne gibi zorluklarla karşılaşabileceğini ve hangi sorumluluğu üstlendiğini tam olarak anlamalıdır.
. .

Şimdi - çiftler halinde manevi yükseliş ve uygulamamızda neden bu yolu terk ettiğimiz hakkında.

Daha önce de söylendiği gibi, ortak bir enerji alanıyla birleşen ve ruhsal olarak hareket eden bir erkek ve bir kadın, ortak enerjiler ideal olarak yedi kata kadar artırılabildiğinden, uzay için en etkili şekilde çalışabilirler ve bu, bir çiftte mümkündür. Birleştirme mümkün olan maksimum sayıda kanal aracılığıyla gerçekleşir (yine ideal olarak). Topluluğumuzun kuruluşunun şafağında, bunun bilgisi çiftler halinde hareket etme lehine ana argümanımız olarak hizmet ediyordu. Ancak bu hareketin gerçekleşmesi için iki koşulun karşılanması gerekir. İlk olarak, her iki partnerin de kişisellikten tamamen vazgeçmesi. Yani ilişkileri bir amaç (tüm insanlığın yararına manevi çalışma) adına adanmışlık ilkeleri üzerine kurulmalı ve bu hedefle bağdaşmayan her şey pişmanlık duymadan bir kenara bırakılmalıdır. İkincisi, ortakların aynı seviyede olması gerekir. Anlaşıldığı üzere, bu koşullara sürekli olarak uymak neredeyse imkansız bir iştir. İnsanlar ya kendileri tarafından fark edilmeden kişisel ilişkilere geçerler, hedefi unuturlar ya da gelişim seviyelerinde aralarında çok büyük bir boşluk vardır, bu da çiftin daha fazla hareket etmesini imkansız hale getirir.

Hiçbir kişisel sorun yoktur. Ancak bir çiftteki hareketin neden yalnızca aynı seviyelerde mümkün olduğu açıklanmalıdır.

Aslında gelişim seviyelerindeki farklılık tamamen doğal bir olgudur çünkü her insanın, hareket hızını etkileyen birçok bireysel özelliği vardır. İki kişi bir yolculuğa birlikte başlayabilir ve bu yolculuğun bir kısmını birlikte geçebilir, ancak uygulamamızda normal bir eklem hareketinin üç ila dört aydan fazla sürdüğü tek bir vakaya rastlanmamıştır (ve bunlar aynı zamanda bir çiftin birlikte hareket ettiği nadir durumlardır). ilişkilerin en başında kişisel olarak yakalanmadı). Seviye ne kadar yüksek olursa, bu bireysel özelliklerin etkisi de o kadar güçlü olur - sıkı çalışma, istek gücü ve öğrenme yeteneğinden, kişinin bu enkarnasyona geldiği ruhsal birikimlerin miktarına kadar. Buradan, titreşimlerde kademeli bir farklılık başlar ve bu boşluk ne kadar büyük olursa, enerjileri ortak alanda ortalaması alınan her iki ortak için eklem hareketi o kadar acı verici hale gelir. Aynı zamanda ileri giden kişi, daha zayıf olanı da beraberinde çektiği için tam güçle hareket etmenin ve tüm potansiyelini gerçekleştirmenin imkansızlığını hisseder. İkincisi, kendisi için doğal olmayan yüksek titreşimler içinde olduğundan, kendisi için çok hızlı hareket etme ihtiyacı nedeniyle sürekli gerilim altındadır ve bu da sık sık başarısızlıklara ve arızalara neden olur. Ek olarak, partnerin daha güçlü enerjisinde, kendi bireyselliği istemsiz olarak bastırılır, bu da belirsizliğin gelişmesine ve bağımsızlık kaybına katkıda bulunur. Elbette bu durumda tam teşekküllü manevi çalışmadan söz edilmiyor - çift yalnızca kendi iç sorunlarını çözmekle meşgul. Böyle bir çiftin kaçınılmaz ayrılığı daha da derin bir düşüşe yol açar: sadece bir ilişkinin duygusal ve zihinsel acılar olmadan dağılması değil, aynı zamanda eski ortaklar da ortak güçlerini artırma konusunda Hiyerarşiye karşı yükümlülüklerini yerine getirmeyerek karmalarına yük olurlar. iş. Bazı durumlarda bu karmanın yükü o kadar ağırdır ki, bu tür insanların yoluna devam etmesi artık mümkün değildir. Bu sebeplerden ötürü Öğretmen Topluluğumuza katılmaya çabalayanları çiftler halinde hareket etmenin kabul edilemezliği konusunda her zaman uyarır. Sonuçta, Toplulukta herhangi bir başarısızlık kaçınılmaz olarak tüm ekibin koordineli çalışmasını etkiler ve bu nedenle onlara karşı sorumluluk kat kat artar.
. .

Birçok kişi bize Topluluk üyelerinin cinsel ilişkiden uzak durmasının gerekliliğini soruyor. A. Klizovsky'nin "Yeni Çağın Dünya Anlayışının Temelleri" kitabından sözleriyle cevap verelim.

“Perhiz ve ölçülülükten bahsetmişken, bir kişi pratik olarak okült bilimi çalıştığında, kendisine belirli görevler verildiğinde, gelişiminin hızlandırılmış bir yoluna girdiğinde, o zaman tamamen perhiz yapmanın gerekli olduğunu açıklamak gerekir. Ancak burada oldukça zor bir ikilemle karşı karşıyayız. Uzak durmayı gerektiren daha yüksek olasılıklara ve daha yüksek güçlere ulaşma arzusu, tamamı maneviyatın gelişimine yönelik olmayan, ancak çoğu insanın fiziksel doğası tarafından emilen ve özellikle insanın kaçınması gereken olasılıklar... Bu durumda işleyen yasanın bilgeliği, gelişmek için çabalayan herkesin kaçınılmaz olarak kendi düşük doğasının üstesinden gelmesi ve düşük yaratıcı gücünü daha yüksek bir yaratıcı güce dönüştürmesi gerektiğidir. Bir kişi bu görevle başarılı bir şekilde başa çıkarsa başarılı bir şekilde yoluna devam eder. Eğer burada sıkışıp kalırsa bu onun daha fazla ilerlemeye henüz hazır olmadığını gösterir.”

Tecrübeye dayanarak, bu aşamayı aşan birinin artık zıt prensibin enerjilerine ihtiyaç duymadığını, gerekli miktarını manevi ışın yoluyla aldığını ekleyebiliriz.
. .

İş taahhütlerine gelince, sadece deneyimlerimizden bahsedebiliriz.

Derneğimizin faaliyete geçtiği ilk yıllarda her birimiz çalıştı ya da okudu. İlk başta bu durum manevi çalışmalarımıza engel olmadı, tam tersine bu koşullarda gelişme fırsatlarını gördük. Belli bir aşamada hepimiz bu yükümlülüklerin bizi baskı altına almaya başladığını, neredeyse hiçbir yeni deneyim getirmediğini, ancak çok fazla zaman ve çaba harcadığını hissetmeye başladık. Kendimizi bunlardan kurtarıp manevi çalışmalara yoğunlaşarak güçlerimizi birleştirirsek insanlık için çok daha fazlasını yapabileceğimizi gördük. Topluluk oluşturma fikri böyle doğdu. Başlangıç olarak devlet ve özel yapılarla çalışma ilişkilerimizi koparıp kendi işimizi kurmaya çalıştık, farklı faaliyet türlerinde elimizi denedik. Girişimlerimizin çoğu başarısızlıkla sonuçlandı. Ancak artık, açıkçası, iç hazırlık oluştuğunda ve gerekli tüm nitelikler geliştirildiğinde, Topluluğumuz asgari katılımımızla mali açıdan bağımsız hale geldi. Işık Güçlerinin yardımıyla artık görevimize odaklanabiliyor ve bir araya geldiğimiz şeyi yapabiliyoruz. Bu tür maddi bağımsızlık fırsatlarının tam olarak işverene veya ekibe karşı yükümlülüklerimizin ve Topluluğu oluşturarak üstlendiğimiz sorumluluğun kıyaslanamazlığını fark ettiğimiz için açıldığını görüyoruz. İşte tam da zorluklardan, zorluklardan korkmadığımız, pek çok sosyal bağımızı koparmaktan korkmadığımız ve bir arkadaşımızın deyimiyle “toplumsal ölümle ölmek” nedeniyle böyle bir iletişim kanalını kurabildik. Işık Güçlerinin fiziksel düzlemi etkileme ve çabalarımıza yardımcı olma fırsatına sahip olduğu Hiyerarşi ile. Elbette, gelişmek için elimizden gelenin en iyisini yapmasaydık ve az da olsa tembellik, dağınıklık, bağımsızlık eksikliği, plan yapma ve eylemlerimizin sonuçlarını öngörememe gibi niteliklere sahip olsaydık bu imkansız olurdu.
. .

Şimdi yukarıdakilerin hepsini özetleyelim ve yazının başında sorduğumuz soruyu cevaplayalım.

Deneyimlerimize dayanarak, yalnızca ahlaki ve mali açıdan tamamen bağımsız olan, diğer insanlara karşı herhangi bir yükümlülükten arınmış bir kişinin Manevi Yol'u seçebileceğine inanıyoruz. Yükümlülükler derken, aileye (karı/koca, reşit olmayan çocuklar, bakıma muhtaç akrabalar), işverene karşı yükümlülüklerin yanı sıra ödeme gerektiren maddi borçların varlığını kastediyoruz. Ayrıca kişinin maddi ve manevi bağımsızlığını sağlayamıyorsa bu, onun Manevi Yol'a çıkmak için gerekli olan temel niteliklere bile sahip olmadığı anlamına gelir. Ve elbette, gönüllü olarak üstlenilen bir görevden (çocuk yetiştirmek ve onların refahını sağlamak anlamına gelir) kaçan birinin Hiyerarşi için bir değeri olamaz. Çok eski zamanlardan beri, Hindistan'da Manevi Yol'a girmeye çalışanlar tarafından tutulan konum tam olarak buydu: yalnızca henüz dünyevi yükümlülükleri kendilerine yüklememiş olanlar veya tüm maddi borçları tamamen ödemiş olanlar (yani, çocuklarını ayağa kaldırdı ve ailelerinin geçimini sağladı, bağımsız olarak var olabilmesi için kendilerini Hizmete adadı).

Daha spesifik olmak gerekirse, Topluluğumuzda çocukları bağımsız hale gelmiş ve bakıma ihtiyaç duymayan kişilerin bulunduğunu belirtiyoruz. Cemaat üyelerinden birinin küçük çocukları var ama bizimle tanışmadan çok önce annelerinden boşandığı, onlara maddi refah sağladığı ve eski ailesinden hiçbir talebi olmadığı için çalışanımız olmaması için bir neden göremedik.

Ancak yine de, dünyevi yükümlülüklere bağlı olup kendisini Manevi Yol'a adamaya çalışan kişi ne yapmalıdır? Bu dünyaya fayda sağlamak için içtenlikle çabalayan bir kişinin Işık davasına faydalı olma fırsatına sahip olmaması haksızlık olur.

Bu iki kavramı birbirinden ayırmamız boşuna değil: Manevi Yol ve Işığa Giden Yol. Eğer herkes Manevi Yol'a, yani Hizmet ve fedakarlık yoluna giremezse, o zaman Işığa giden yol herkese açıktır. İnsan, gelişerek ve gelişerek zaten tüm insanlığın evrimini hızlandırmaya katkıda bulunmaktadır. Aurasını temizleyerek ve bilincini genişleterek yakın çevresini etkiler ve elinden geldiğince etrafındaki alanı temizler. En azından kendi etrafında uyumlu bir atmosfer yaratmayı başarabilirse, çocuklarını doğru şekilde yetiştirebilir, onlara maneviyatın temellerini aşılayabilir ve diğer insanları Öğreti fikirleri veya iyi bir amaç etrafında birleştirebilirse, o zaten Kardeşliğin yardımcısı olacaktır. . Bir kişi tüm yükümlülüklerden kurtuluncaya kadar tutkusunu kaybetmez ve bu zamanı akıllıca ve karlı bir şekilde kullanırsa, er ya da geç Hiyerarşinin işbirlikçisi olma şansına sahip olacaktır. Kardeşlik'te bu her zaman bir tatil olarak algılanır, ancak buna hazırlıklı olmanız gerekir. Hayatımızı, bu tür insanların iyi fikirleri geliştirip dünyaya yaymaları için mümkün olduğunca çok fırsata sahip olmalarını sağlamaya adadık. Bu yüzden her zaman yardım eli uzatıyoruz.
. .

Manevi Yola çıkmak için gereken zaman dilimi ise adayın hazır olma düzeyine, öğrenme yeteneğine, bilincinin açıklığı ve gevşekliğine, fiziksel rehberinin hazır olup olmadığına ve elbette ki varlığına göre belirlenir. gerekli manevi birikimlerden oluşur. Hazırlık birkaç aydan birkaç yıla kadar sürebilir ve çoğu, kendi zayıflıklarını takip ederek yaşamları boyunca Manevi Yol'a yaklaşamaz. Her durumda, her şey yalnızca kişinin kendisine bağlıdır. Sonuç olarak şunu güvenle söyleyebiliriz: Açık fikirliyseniz, kendinizden ödün vermiyorsanız ve sonuna kadar çabalama yeteneğiniz varsa, hiçbir şey imkansız değildir.

Kendini bedenle özdeşleştiren insan, böylece ruhu hayatından dışladı. Hayatı dolu dolu yaşamaz. Sadece vücuda nasıl bakacağını biliyor: Yiyecek, içecek, uyku, ikamet yeri, aile ve üreme konusunda endişeleniyor. Bu bakımdan insanın hayvandan hiçbir farkı yoktur.

Ancak insanın bir Ruhu vardır ve onun da bakıma ihtiyacı vardır. Normal vücut hijyenini korumazsanız vücudunuza bir şeyler olur. Ruhun da bakıma ihtiyacı var. Ruhun bakımı dua, meditasyon, doğayla iletişim, manevi müzik, resim yapmak, manevi edebiyat okumaktır.

Ruh doğası gereği Tanrı'dan beslenir. Yaşamın ve bedenin beslenmesinin kaynağı ise ruhtur. Bir kişinin hayatındaki çoğu şey Ruhun durumuna bağlıdır, çünkü ruh düzeyinde bir benzerlik yasası vardır - benzer, benzere çekilir. Ruh temiz ve bakımlıysa, kişinin hayatına parlak olaylar gelir (sağlık, başarı, aşk, neşe, mutluluk, refah). Ancak ruh günahla yüklüyse, dağınıksa, o zaman kişiye acı gelir (hastalık, başarısızlık, sürtüşme, çatışmalar, talihsizlikler). Ruhun temeli Ruh'tur. Bu, kişinin Ruhsal yolda yürürken yetiştirmesi gereken tohumdur. Sonuçta doğadaki her şey tohumdan çiçek açmaya ve meyve vermeye kadar büyüme eğilimindedir.

Kendilerini manevi bir yolda gören insanlarla neredeyse her konuştuğumda, onların da oturup kendi yollarını hayal ettikleri aynı favori durakları görüyorum. Durdurmak kolaydır. Öyle ki, maneviyat arayışında olanların çoğu henüz yola ayak basmamış, “Modern Maneviyat” denilen durakta yerleşmişlerdir. Ve bu durakta kalbinizin arzuladığı her şey var.

Manevi turizm

Hedef

Vakaların %99,9'unda bu soru yaklaşık olarak aynı cevabı gizlemektedir. Manevi terimlerle, yüce bir dille gizleniyor ama dürüst bakıldığında hep aynı. Çoğu zaman insanlar ruhsal uyanış ve özgürleşme hakkında konuşurlar ve bunlar mutluluk, mutluluk, uyum, vecd, güç, huzur, tanınma, aydınlanmış bir öğretmenin rolü ve bunun gibi şeyleri kasteder. Dürüstçe bakarsanız bunların hepsi zevkle ilgili gizli fikirlerdir. Maneviyatın şeker ambalajına sarılı zevk.

Ustalar ve Guru

Belki bir sorunuz var: Uyanış yolunda bir Üstad gerekli midir? Bu soruya net bir cevabım var: Evet, bir Üstad'a ihtiyaç var. Ama önce şunu anlayın: Gerçek Üstat Hayatın kendisidir. O senin ilk ve son öğretmenin.

Mistik deneyimler

Çoğu zaman mistik deneyimler insanlar tarafından manevi yolun ayrılmaz bir parçası olarak algılanır ve bu nedenle çoğu zaman kendi içinde bir amaç haline gelir. Bu aslında bir ikame ve uyanışın önünde bir engeldir. Ruhsal uyanış mistik bir deneyim olmadığı gibi, yeni bir deneyim ya da değişmiş bir bilinç durumu da değildir. Uyanış hiçbir zaman onunla ilgili fikirlerle örtüşmez. Bu, kendinizi rüyada bir şeyler yapan biri olarak değil, rüyayı gören biri olarak hatırlamaya benzer. Var olan ve her zaman var olacak biri olarak. Tüm olayların ortasında ve ötesinde.

Tüm deneyimler, tüm deneyimler, tüm mistisizm, tüm tezahürleriyle bir rüyanın parçasıdır. Daha ince katmanlarda olabilir ama yine de rüyanın bir parçasıdır.

Ancak kendinize karşı dürüst olursanız, bu deneyimlerden sonra daha önceki tepkilerinizin yerinde kaldığını göreceksiniz. Yani günlük yaşamdaki tepkileriniz ilerlemenizin bir göstergesidir. Psikotropik deneyimlerden görebildiğim tek fayda, kendime ve dünyaya dair biraz daha geniş bir anlayışa sahip olmamdır. Ve tüm faydası bu. Çok daha güvenli yöntemlerle çıkarılabilir. Ancak hayır, hepsi değil. Bu aynı zamanda ruhsal açıdan gelişmiş bir kişinin imajına nasıl bağlı kaldığınızı görmek için de bir fırsattır. Ve psikotrop madde almanın her zaman bedeli ödenen bir deneyim olduğunu bilin.

Manevi uygulamalar

Ah... sorun da bu. Bilginin ulaşılabilirliğiyle birlikte algısının yüzeyselliğine geldiğimizi kabul etmek gerekir.

Manevi edebiyat ve bilgi

Tek ihtiyacınız olan bir tıklama. Gösterdikleri yere git.

Aşramlar

Ve ne düşünüyorum biliyor musun? Bu kişinin yolculuğunun çoğunlukla burada bittiğini düşünüyorum. Ve büyük ihtimalle hiç başlamadı.

Düğümlerimizin çoğu hayatımızın büyük bir kısmını geçirdiğimiz toplumun şartlarına bağlıdır. Ve bu düğümleri görmenin ve çözmenin en iyi yolu, gözlerinizi gizlemeden onlara doğrudan bakmaktır. Eğer bu insanlar bana içtenlikle bir sonraki adım olarak ne gördüğümü sorsalardı şöyle derdim: eve git; bir işe girmek; bir zamanlar istediğini elde ettin ama sonra vazgeçtin, bu arzuyu çok uzaklara sakladın; ebeveynler, akrabalar, eş veya koca, arkadaşlar ve çalışanlarla ilişkileri geliştirmek; etrafınızı değerli insanlarla çevreleyin. Tüm bu ilişkilerin yakın olması gerekli değildir, yıkıcı olmaması ve yaşamınızın bağlamına uyumlu bir şekilde uyması yeterlidir. Ve bu gerçekleştiğinde ve aynı zamanda bu uyumun ötesine geçen bir şey için belli bir özlem kaldığında - aşrama gelin. Bu durumda gerçeklikten kaçmayacaksınız ve artık evdeki yaşam ile aşramdaki yaşam arasındaki büyük zıtlığı hissetmeyeceksiniz. Aşram, pratik bir soruna uygun bir çözüm olacaktır - örneğin, yoğun bir inzivaya girmek veya geçilen bir aşamayı sindirmek için.

Zamanımız hakkında

Yakın bağlantılar, bilginin mevcudiyeti, yaşamın yoğunluğu ve hatta modern toplumun materyalist vektörü - bunların hepsi hızlı büyümek için mükemmel koşullardır.

Birkaç kelime daha

Yukarıdakiler kesinlikle bir eleştiri değildir. Aslında her şey her zaman yerli yerindedir. Ve bu metnin yazarının kendisi de bu tırmıkların çoğuna bastı. Sadece bazen böyle bir metin, hareket tarzınızı yeniden gözden geçirmeniz için bir neden olabilir.

Bu durumda, sadece okursunuz ve dürüstçe kendinize sorarsınız - bu benim hayatımda doğru mu değil mi? Ve eğer bu soruları kendiniz için içtenlikle cevaplarsanız, keşfettiğiniz saçmalıkları tekrarlamak zor veya tamamen imkansız olacaktır. Esasen bu, maneviyatı taklit etmeyi ve iyi gizlenmiş tuzaklara düşmeyi nasıl durduracağımızla ilgiliydi.

Ve eğer kendinizi bunu yaparken yakalarsanız, o zaman oturduğunuz duraktan ayrılacak, ileriki hareket rotanızı ayarlayacak ve kendi yolunuza gideceksiniz.